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《企業(yè)文化揭秘》PPT內(nèi)容：
一、企業(yè)文化知識概述
二、企業(yè)文化概述
三、企業(yè)文化體系
一、企業(yè)文化知識概述：
為什么中國人過年的時候，無論怎樣辛苦，都要回家和家人團聚？
為什么許多人喜歡喝可樂，穿牛仔，看歐美的電影？
為什么中國、日本、韓國、越南都擁有共同的傳統(tǒng)節(jié)日？
為什么南方人喜吃甜與鮮，北方人喜歡辣與咸？
“文化”一詞始見于戰(zhàn)國末期的《易傳》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。“文”，從紋理之義演化而來。日月往來交錯文飾于天，即“天文”，亦即天道自然規(guī)律。同樣，“人文”，指人倫社會規(guī)律，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關(guān)系，如君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等構(gòu)成復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，具有紋理表象。
這段話說，治國者須觀察天文，以明了時序之變化，又須觀察人文，使天下之人均能遵從文明禮儀。在這里，“人文”與“化成天下”緊密聯(lián)系，“文治教化”的思想已十分明確。
后由西漢劉向在其所著《說苑》中組合成“文化”一詞。如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅”（《說苑•指武》）。這里的“文化”，或與天造地設(shè)的自然對舉，或與無教化的“質(zhì)樸”、“野蠻”對舉。
因此，在漢語系統(tǒng)中，“文化”的本義就是“以文教化”，它表示對人性情的陶冶、品德的教養(yǎng)，本屬精神領(lǐng)域的范疇。隨著時間的流變和空間的差異，現(xiàn)在“文化”已成為一個內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念。
19世紀末，西方思想傳來，翻譯者把“文化”一詞用來說明英文的Culture一詞，Culture一詞在拉丁語和中古英語中，指耕種土地的意思，類同于文化之“教化”之一。因為文化修養(yǎng)和種莊稼一樣，必須經(jīng)過辛勤的耕耘，才能獲得豐碩的果實。
關(guān)于“文化”的定義，歷來有不少爭論，各門各派都有不同的定義。主要原因在于“文化”的定義眾說紛紜及其內(nèi)容的豐富多元；到目前為止，已經(jīng)多達200多種的定義（從1871年-1951年已有164種定義）。因此，定義“文化”本身成為一個有趣的、爭論不休的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。
廣義的文化：
廣義的文化定義：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和（《現(xiàn)代漢語詞典上的解釋》）。
從廣義的定義上，我們可以將文化理解為：文化是人類區(qū)別于其它動物的獨特創(chuàng)造，包括人類所創(chuàng)造的一切成果——物質(zhì)成果和精神成果。即，一切非純自然的東西都可稱為文化。
狹義的文化：
僅指精神財富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。下面這兩句話中的“文化”的含義，均適應(yīng)于它的狹義定義。
許多許多歷史才可以培養(yǎng)一點點傳統(tǒng)，許多許多傳統(tǒng)才可以培養(yǎng)一點點文化。——民國初陳之反《劍橋?qū)б?/p>
文化就是一種不需要思考就能表現(xiàn)出來的思維模式和行為模式。——《美國傳統(tǒng)詞典》
那么，從文化的角度，我們就可以很好地回答了篇首的問題：
為什么中國人過年的時候，無論怎樣辛苦，都要回家和家人團聚？——這是我們的文化傳統(tǒng)。
為什么許多人喜歡喝可樂，穿牛仔，看歐美的電影？——這是因為他們喜歡歐美的文化。
為什么中國、日本、韓國、越南都擁有共同的傳統(tǒng)節(jié)日？——這是因為我們是在共同的中華文化圈。
為什么南方人喜吃甜與鮮，北方人喜歡辣與咸？——這是因為我們擁有不同的飲食文化。
1、文化是人類社會遺產(chǎn)，是人類所獨有的和共有的，個人的喜好如不能被社會接受的，不能算作文化。
2、文化是通過后天習(xí)得的。一個人具有什么文化并不取決于他的種族，而是取決于他所生活的文化環(huán)境。
3、我們對于自己的文化的許多方面都視為當(dāng)然，只是在與異文化接觸時，才會感到自己文化的獨特之處。
4、文化可比作是心靈的軟件，也就是說文化支配著人的行為。我們的一言一行都是我們的文化所規(guī)定的。
5、文化的形態(tài)與一定的歷史時期相聯(lián)系，文化一旦形成就具有一定的穩(wěn)定性，但同時又是不斷變化的。
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