統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》PPT精品教學(xué)課件，共54頁(yè)。
課標(biāo)定位
了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化
素養(yǎng)解讀
(1)通過(guò)了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就和局限,認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī),培養(yǎng)憂患意識(shí)和辯證分析問(wèn)題的能力
(2)通過(guò)了解明清時(shí)期思想文化的成就,認(rèn)識(shí)時(shí)代變革與思想文化特點(diǎn)的關(guān)系,培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀
自主預(yù)習(xí)
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限
1.發(fā)展
2.局限
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):就全社會(huì)來(lái)看,男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。
(2)政治制度:日益僵化的專制統(tǒng)治,也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。
二、思想領(lǐng)域的變化
1.陸王心學(xué)
(1)興起:程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。明朝中期,王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上,提出一套以“致良知”為核心的理論,形成陸王心學(xué)。
(2)內(nèi)容:“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行,這樣就可以達(dá)到圣賢境界。
(3)影響:強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,激勵(lì)人們奮發(fā)立志,而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,又隱含一定的平等和叛逆色彩。
2.明清時(shí)期的進(jìn)步思想家
(1)背景
明末清初社會(huì)動(dòng)蕩;程朱理學(xué)日益僵化;君主專制強(qiáng)化;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(2)代表人物及思想主張
知識(shí)拓展明末清初三位思想家主張的相同點(diǎn)
(1)政治上:反對(duì)君主專制獨(dú)裁,主張限制君權(quán)。
(2)經(jīng)濟(jì)上:主張“工商皆本”。
(3)思想上:批判地繼承儒學(xué),主張經(jīng)世致用。
三、小說(shuō)與戲曲
1.背景:城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮,社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富,文化知識(shí)進(jìn)一步普及。
2.成就
(1)小說(shuō)
深化拓展明清小說(shuō)的特點(diǎn)及成因
(1)語(yǔ)言通俗生動(dòng)。明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層壯大,通俗生動(dòng)的語(yǔ)言更受市民階層的歡迎。
(2)題材多樣,出現(xiàn)了一批反封建的作品。明清君主專制強(qiáng)化,政治黑暗、官場(chǎng)腐敗,各種社會(huì)矛盾逐漸加深。
(3)重視教化作用。明清小說(shuō)受中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的影響。
(2)戲曲
①傳奇:明清戲曲創(chuàng)作也趨向長(zhǎng)篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜,稱為傳奇。代表作家有明朝湯顯祖,清朝孔尚任等。
②昆曲:從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行。
③京劇:清朝道光年間,以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分,形成了京劇,并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。
四、科技
1.科技巨著
2.西學(xué)東漸
(1)背景:從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教,代表人物有意大利人利瑪竇等。
(2)活動(dòng)
①翻譯:傳教士與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。
②繪圖:清朝前期,傳教士還運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。
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