《遼宋夏金元的文化》遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一PPT課件
第一部分內(nèi)容：新課導(dǎo)入：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞感悟歷史
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發(fā)生！
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遼宋夏金元的文化PPT，第二部分內(nèi)容：儒學(xué)的復(fù)興
1.背景：從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書(shū)字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教
2.興起：從北宋中期起， 一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
3.主張：他們力圖挖掘儒家經(jīng)書(shū)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用
4.口號(hào)：提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的口號(hào)
“理學(xué)”一詞的概念：
理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。
程朱理學(xué)
“程朱理學(xué)”一詞的由來(lái)： 程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。
1、北宋時(shí)期——程顥、程頤
（1）天理是萬(wàn)物的本原（核心）
（2）天理和倫理道德直接聯(lián)系“存天理，滅人欲”
（3）認(rèn)識(shí)論：“格物致知”
2、南宋時(shí)期——朱熹，集大成者
思想：（1）“三綱五常是天理”
（2）“存天理，滅人欲”
著述：《四書(shū)章句集注》
《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》
影響：成為官方哲學(xué)；傳播海外
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遼宋夏金元的文化PPT，第三部分內(nèi)容：文學(xué)藝術(shù)
一、文學(xué)
1.宋詞
（1）概況：唐代已經(jīng)出現(xiàn)，五代到兩宋得到發(fā)展，宋代成為主要的文學(xué)形式之一
詞的特點(diǎn)
一種新體詩(shī)歌，句子長(zhǎng)短不一，也稱長(zhǎng)短句，便于歌唱
依據(jù)樂(lè)譜的要求，有一定的格式，叫做詞牌
（2）特點(diǎn)
內(nèi)容變化
北宋前，內(nèi)容大多是描寫(xiě)女性傷離怨別的心境或花前月下的景色
從北宋開(kāi)始，變化較大，風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛
（3）代表
2.元曲
（1）內(nèi)容：元曲包括散曲、雜劇和南戲等
（2）特點(diǎn)：雜劇把音樂(lè)、歌舞、動(dòng)作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)
3.代表
（1）元代最優(yōu)秀的雜劇作家是關(guān)漢卿，代表作是悲劇《竇娥冤》
關(guān)漢卿，號(hào)已齋，生活在金末元初。他多才多藝，了解民間疾苦，熟悉民間語(yǔ)言，使得他的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神。
（2）馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫是與關(guān)漢卿齊名的雜劇家
（3）關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸在明代以后被譽(yù)為“元曲四大家”
宋元城市中，說(shuō)書(shū)演出非常盛行。說(shuō)書(shū)底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)。
大體而言，傳世宋元話本可分為三類：
一是敘事粗略、文字粗糙的說(shuō)話藝人的底本，如《三國(guó)志平話》等；
一是以說(shuō)話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理本，文字通順，描寫(xiě)細(xì)致，敘事周詳，可能出自當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人或書(shū)會(huì)先生之手，如《碾玉觀音》等；
一是文人依據(jù)史書(shū)、野史筆記、文言小說(shuō)等改編而成的通俗故事讀本，如《宣和遺事》等。
二、藝術(shù)
宋元兩朝，書(shū)法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。繪畫(huà)成就以山水畫(huà)最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣�；B(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)水平也很高。
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遼宋夏金元的文化PPT，第四部分內(nèi)容：科技
一、活字印刷術(shù)的發(fā)明
1.雕版印刷術(shù)
（1）發(fā)展歷程：隋唐時(shí)期發(fā)明，遼、宋、西夏、金時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展
（2）弊端：刻版費(fèi)工費(fèi)時(shí)，刻好的版只能印制一種書(shū)籍
2.活字印刷術(shù)
（1）發(fā)明者：北宋時(shí)的匠人畢昇
（2）流程
（3）不斷發(fā)展
①元代科學(xué)家王禎在《農(nóng)書(shū)》中對(duì)木活字技術(shù)作了系統(tǒng)總結(jié)并有所創(chuàng)新，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法
②元朝中期，出現(xiàn)了銅活字印刷
（4）歷史影響：活字印刷術(shù)不斷外傳，對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響
二、指南針、火藥的應(yīng)用
1.指南針
（1）發(fā)展過(guò)程
①司南：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們利用天然磁鐵制成指南工具，稱為“司南”
此磁勺即司南。在光滑的銅盤(pán)中轉(zhuǎn)動(dòng)，靜止后，匙柄就指向南方
銅制方形地盤(pán)：四周刻有24個(gè)方位
②羅盤(pán)：北宋時(shí)期，人們把帶有磁性的鋼針安置在刻有度數(shù)的盤(pán)中，就制成了羅盤(pán)
③指南針：北宋末年，中國(guó)的海船上開(kāi)始使用指南針
（2）影響：阿拉伯商人將指南針傳到阿拉伯國(guó)家，后來(lái)又傳到歐洲，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展
2.火藥
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遼宋夏金元的文化PPT，第五部分內(nèi)容：少數(shù)民族文字
遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
金也創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開(kāi)設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。
西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。
成吉思汗統(tǒng)一草原前夕，命人使用畏兀兒文字拼寫(xiě)蒙古語(yǔ)，形成畏兀體蒙古文。這套文字被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語(yǔ)譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。作為游牧民族自己撰寫(xiě)的歷史，它在史學(xué)史上具有特殊價(jià)值
忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，既用以拼寫(xiě)蒙古語(yǔ)，也用來(lái)廣泛拼寫(xiě)漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言。這也是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。
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