《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)PPT
第一部分內(nèi)容:經(jīng)濟的發(fā)展與局限
一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展
1.背景
(1)明朝末年的大動蕩對社會經(jīng)濟造成嚴重的破壞
(2)清初統(tǒng)治者認識到恢復經(jīng)濟,尤其是恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),是“國之大計”
2.政策
重視農(nóng)業(yè),大力推行墾荒政策
3.結果
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復,并有了較大發(fā)展,為清朝前期的興盛奠定了基礎
4.具體表現(xiàn)
(1)土地方面
耕地面積不斷擴大,大片土地得到開墾,邊遠地區(qū)得到開發(fā)
(2)水利方面
對黃河、淮河等大河及大運河進行治理,組織人力修建堤壩、渠堰、海塘
(3)種植方面
①改進糧食種植技術,改良新品種, 推廣玉米、甘薯高產(chǎn)作物
②經(jīng)濟作物品種增加,種植面積擴大
5.意義
(1)有利于社會的穩(wěn)定和繁榮
(2)對手工業(yè)和城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟的發(fā)展起到了推動作用
二、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
1.手工業(yè):各種手工業(yè)都有很大的發(fā)展
(1)絲織、棉織、印染、制瓷等方面, 品種繁多,產(chǎn)品精良
(2)出現(xiàn)了比較成熟的手工業(yè)工場,其中有些頗具規(guī)模
2.商業(yè):清朝前期的商業(yè)很發(fā)達,陸路和水路的商旅往來頻繁,各地的商品貿(mào)易十分興盛
(1)形成了由農(nóng)村集市、城鎮(zhèn)市場、區(qū)域性市場和全國性市場組成的商業(yè)網(wǎng)
(2)一些農(nóng)村地區(qū)發(fā)展為工商業(yè)市鎮(zhèn)
(3)大城市工商業(yè)非常繁榮
(4)形成了一些大的商幫,擁有雄厚的商業(yè)資本,在全國進行商業(yè)活動
①代表:晉商和徽商
②對當時社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響
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明至清中葉的經(jīng)濟與文化PPT,第二部分內(nèi)容:思想領域的變化
一.陸 王 心 學
1、南宋:陸九淵的心學
(1)“心”作為宇宙萬物的本原,“心即理”;
(2)反省內(nèi)心可得天理;
2、明中后期:王陽明的心學
(1)“心外無物”“心外無理”的主觀唯心論;
(2)提出“致良知”和“知行合一”的學說;
陸王心學本原: “理”不需要到身心以外的事物上尋找,提出“心即是理也”,心是天地萬物的淵源。故把其思想稱為“心學”。
本質(zhì):“心即是理”、“吾心即是宇宙”
窮理:“發(fā)明本心”、進行內(nèi)心反省
二.明清儒學的發(fā)展
一、李贄的離經(jīng)叛道
1、李贄的思想觀點:
⑴挑戰(zhàn)孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位,批判道學家的虛偽;
⑵強調(diào)人正當?shù)乃接蛡性的發(fā)展。
2、對李贄的思想的評價:
具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神,在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
二、黃宗羲對君主專制的抨擊
1、黃宗羲的思想觀點:
⑴猛烈抨擊封建君主專制;
⑵提出“天下為主,君為客”的民主思想,主張建立監(jiān)督機構限制君權;
⑶認為農(nóng)工商皆本。
2、對黃宗羲的思想的評價:
抨擊了君主專制制度,對以后反專制斗爭起了積極的作用。
三、顧炎武倡導經(jīng)世致用
1、顧炎武的思想觀點:
倡導知識分子經(jīng)世致用
主張?zhí)煜屡d亡,匹夫有責
反對君主專制制度
2、對顧炎武的思想的評價:
以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐,開一代樸實學風的先河
四、王夫之的唯物思想
1、王夫之的唯物論和辯證法:
⑴世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實體,物質(zhì)是不斷變化的,其發(fā)展變化有規(guī)律可循;
⑵主觀的認識是由客觀對象引起的,一切事物都是可知的;
⑶靜止是相對的,運動是絕對的。
2、對王夫之的思想的評價:
王夫之的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時代的意義。
五、明清之際儒學的影響
積極影響:
★通過對傳統(tǒng)儒學的批判繼承,構建起了具有時代特色的新思想體系。
★促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機,對后世產(chǎn)生了巨大影響。
★其民主思想對封建專制有一定的沖擊作用。
局限:沒有提出新的社會制度,未能形成完整的思想體系,沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎。
明清儒家思想有何特點
(1)反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝思想家李贄,指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”。他還提出“男女平等”等觀點,令維護名教傳統(tǒng)的士大夫十分驚懼。
(2)反封建專制,帶有一定的民主色彩。清初黃宗羲揭露君主是“天下之大害”。顧炎武提倡“眾治”,反對“獨治”學風。當時的思想家還提出了種種限制君權的理論和設想。這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。
(3)提倡“經(jīng)世致用”。他們主張為學應求務實,致力于社會變革,力圖扭轉明末不切實際的學風。
(4)反映資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對重農(nóng)抑商,提出“工商皆本”的主張。
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明至清中葉的經(jīng)濟與文化PPT,第三部分內(nèi)容:小說與戲曲
在城市商品經(jīng)濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及的背景下,明清的小說和戲曲取得了重要成就。
小說
(1)羅貫中——《三國志通俗演義》(三國演義)
(2)施耐庵——《水滸傳》
(3)吳承恩——《西游記》
(4)對三部小說的綜合評價
(5)《紅樓夢》
1).背景:清代的小說創(chuàng)作成就空前
2).初名:《石頭記》
3).作者:曹雪芹和高鶚。曹雪芹生前定稿前80回,高鶚續(xù)寫后40回
4).地位:清代小說藝術成就最高、影響最深遠的作品,我國古代最優(yōu)秀的長篇小說
5).內(nèi)容:講述貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事和賈、史、王、薛四大家族的興衰變化
6).特色
思想性強
(1)反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和尖銳矛盾,揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運
(2)歌頌了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求個性解放的精神以及被奴役、被蹂躪的奴婢進行抗爭的精神,批判了以專制家長為代表的頑固勢力,具有深刻的社會意義
藝術性高
全書雖背景廣闊,情節(jié)復雜,頭緒紛繁,人物眾多,但作者以嚴謹?shù)慕Y構、清晰的層次、精練而生動的語言,把故事的進展和人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來
7).影響
材料:從最初的摘譯、節(jié)譯到全譯,全球已經(jīng)出現(xiàn)幾十種版本的《紅樓夢》譯文。其中,英、日、韓等文字譯本又包括不同譯者翻譯的多個版本,尤以日文和韓文版本居多,各達十幾種。近幾年《紅樓夢》又出現(xiàn)了世界語、阿拉伯語譯本。意大利、馬來西亞、泰國等國家正在準備出版《紅樓夢》的新譯本和全譯本。隨著漢學的復興,海外漢學家對《紅樓夢》的研究范圍越來越廣,研究水平也越來越高。
至今,《紅樓夢》已被譯成多種文字,成為世界文化寶庫中不可多得的文學名著
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明至清中葉的經(jīng)濟與文化PPT,第四部分內(nèi)容:科技
一、科技名著
1.背景:明代中后期,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,科學技術有突出的成就,出現(xiàn)了具有代表性的科學技術著作
2.代表
(1)《本草綱目》
(2)《天工開物》和《農(nóng)政全書》
西學東漸
從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教,代表人物有意大利人利瑪竇(Matteo Ricci)等。他們在傳教的同時,與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。
清朝前期,傳教士還運用歐洲先進測繪技術,幫助清廷繪制了精確的全國地圖。
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