部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《飲酒》PPT精品教學(xué)課件,共20頁(yè)。
導(dǎo)入
舊時(shí)代的一些詩(shī)人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī),寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說(shuō)美味,總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!
學(xué)習(xí)目標(biāo)
韻律:誦讀不同體裁的詩(shī)歌,體會(huì)它們不同的韻律特點(diǎn)。
情感:結(jié)合詩(shī)(詞)人生平和詩(shī)詞創(chuàng)作背景,理解詩(shī)歌中的情感。
手法:領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美、格調(diào)美,學(xué)習(xí)品析詩(shī)歌中傳情達(dá)意的藝術(shù)手法。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約365—427),字元亮,一名潛,號(hào)五柳先生,世稱靖節(jié)先生,東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。他做過(guò)幾任小官,后辭官歸隱田園。代表作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。
《飲酒》(其五):東晉末年,劉裕調(diào)集兵力北伐后秦,節(jié)節(jié)勝利,陶淵明早就認(rèn)定東晉的氣數(shù)已盡,他悲傷郁悒,后認(rèn)識(shí)到,人生應(yīng)該坦蕩從容、無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)。他醉酒之后常常詩(shī)興大發(fā),書寫感慨,再修改潤(rùn)色,一共得到20 首詩(shī),即《飲酒》。
課文初讀感知
讀《飲酒》(其五)要用活潑、輕松的語(yǔ)氣,讀出一種悠然之情。
簡(jiǎn)要概括課文主旨。
《飲酒》(其五)這首五言古詩(shī)通過(guò)寫詩(shī)人對(duì)田園生活中自然景色的欣賞,表現(xiàn)了詩(shī)人從自然景物中尋得樂(lè)趣、遠(yuǎn)離塵囂、返璞歸真的情懷。
1.如何理解“而無(wú)車馬喧”“心遠(yuǎn)地自偏”這兩句詩(shī)?
“而無(wú)車馬喧”代表著官場(chǎng)煩瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。“心遠(yuǎn)地自偏”用問(wèn)答的形式表明內(nèi)心清凈就能遠(yuǎn)離喧囂之意。即使身處鬧市,也不會(huì)被塵世的喧囂所打擾。
2.賞析“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。
“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”兩句描繪了一幅靜穆、淡遠(yuǎn)的畫面。詩(shī)人一俯一仰,采菊時(shí)抬頭見(jiàn)山景,極其怡然自得;詩(shī)人的心靈與山景的自然相遇,營(yíng)造出一種物我合一的境界。景物描寫襯托出詩(shī)人的閑適。“悠然”形象地寫出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。這兩句表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)自然的情感和曠達(dá)的心胸。
3.“山氣日夕佳,飛鳥相與還。”寫出了作者怎樣的心境?
運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的寫法手法,生動(dòng)形象地寫出了日近黃昏、云入山峰、鳥入山林的景象。以飛鳥自喻,借飛鳥返林,寄寓自己與山林為伍的情意,借此表達(dá)了詩(shī)人棄官歸隱后的自在心境。
4.分析最后兩句詩(shī)的含義。
詩(shī)人領(lǐng)悟到的生命真諦。最后兩句體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)道、不流于世俗的高尚品德,點(diǎn)明全詩(shī)主旨。
課文全篇探究
怎樣理解《飲酒》(其五)中的“而無(wú)車馬喧”和“心遠(yuǎn)地自偏”?
這兩句詩(shī)要結(jié)合詩(shī)人的人生理想和個(gè)性追求才能深入理解。陶淵明酷愛(ài)田園生活的寧?kù)o和自由,厭惡官場(chǎng)的虛偽和奸詐。為了生計(jì),他幾次出來(lái)做小官,都極不情愿,最后終于解職歸田,永不出仕。這里所說(shuō)的“車馬”意指達(dá)官貴人的高車駿馬,也代表著官場(chǎng)煩瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。
歸隱田園,雖說(shuō)仍離不開“人境”,但沒(méi)有了這樣的煩擾,所以說(shuō)“而無(wú)車馬喧”。至于“心遠(yuǎn)地自偏”,實(shí)際上是道出了感覺(jué)與處境之間的辯證關(guān)系:隱居主要是尋求一種精神上的自由境界,而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好,就可以“大隱隱于市”,處鬧市若幽谷。
歸納總結(jié)
全詩(shī)融說(shuō)理、抒情、寫景于一體,語(yǔ)言貌似平淡,卻意味深長(zhǎng)、詩(shī)意盎然,樸素而形象地反映了陶淵明歸隱后的人生態(tài)度和生活情趣。
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