《嶗山道士》PPT課件3
作者作品簡介
蒲松齡：清代杰出的文學(xué)家。字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。山東淄川人。年輕時即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時間寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。又著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》等。
《聊齋志異》是一部優(yōu)秀的、以談狐說鬼為主要表現(xiàn)形式的文言短篇小說集。全書約40萬字，431篇。
主要內(nèi)容包括：暴露當(dāng)時政治的昏暗，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗；對封建社會的不公平，特別是科舉制度，作了深刻揭露；對封建禮教和婚姻制度的不合理，予以抨擊，歌頌青年追求理想和愛情及叛逆精神。故事往往給人美好的結(jié)局，令人大快。但書中也存在一些因果報應(yīng)的說法和迷信的色彩。
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故事情節(jié)
讀課文，為每個段落擬個小標(biāo)題。
第一自然段：求師學(xué)法
第二自然段：隨眾采樵
第三自然段：看師演法
第四自然段：師父教法
第五自然段：演法失靈
結(jié)構(gòu)：
全文共五段，分為三部分。
第一部分（第1段），王生慕道，求師學(xué)法
第二部分（第2～4段）看師演法，師父教法
第三部分（第5段）王生回家，演法失靈
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課文分析
本段可以分為兩層：第一層（邑有王生……負(fù)笈往游），寫有一姓王的書生年紀(jì)輕輕就愛慕道術(shù)。介紹了故事的起因。因為這書生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一聽說嶗山有道，才馬上去游歷。這一層隱含著當(dāng)時官場的腐敗，人們迷信的思想成風(fēng)，也說明當(dāng)時社會一些人頹廢萎靡的心態(tài)。
第二層（登一頂……遂留觀中），寫姓王的書生從見師到拜師，直至被留觀中的過程。這一層通過簡單的景物描寫，人物神情儀態(tài)的描寫，以及語言對話描寫等方式，寫出了道士們超凡脫俗的生活，和王生急迫要求留在觀中的決心。
本層主要寫王生本是一名衣來伸手，飯來張口的文弱書生，怎能忍受這般非人的磨難呢？遂起回家的念頭。這就為本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏筆。（他成仙成道的心術(shù)不正。）
本段可分為三層：第一層是第一句話：“一夕歸，見二人與師共酌。”這一層是總述，傍晚有客人來和師傅飲酒。
第二層（日已暮……如影之在鏡中），本層著重寫師傅與客人的仙道之術(shù)，以及眾人們盡情享樂的情景。從另一面我們也看到了當(dāng)時的社會狀態(tài)，人們存在著的消極頹廢，很少關(guān)心社會現(xiàn)實的心理。
第三層（移時……歸念遂息），寫客去，眾人飲足回去歇息的情況。由于王生看到了師傅的仙道，遂打消了回家的念頭。
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課外拓展
1. 如果王七繼續(xù)在勞山待下去可能會有什么樣的結(jié)局？你認(rèn)為王七怎樣做，師父才會教給他真正的本事?你認(rèn)為這個故事還可以怎樣改編出一些新的含義?你可以練練筆。
2. 讀讀《聊齋志異》中的其他佳作，如《促織》《畫皮》。
重點實詞
1．堪：忍受 例句：不堪其苦。
2．鑒：鏡子，這里當(dāng)“照”講 例句：光鑒毫芒。
3．盈：滿 例句：初不盈尺。
4．諳：熟悉 例句：未諳此苦。
5．顧：看 例句：驚顧之間。
6．授：交給 例句：授以斧，使隨眾采樵。
7．故：本來 例句：邑有王生，行七，故家子。
重點虛詞
1．甚：非常地 例句：登一頂，有觀宇，甚幽。
2．畢：全、都 例句：薄暮畢集。
3．俱：全都 例句：王俱與稽首。
4．俄頃：一會兒 例句：俄頃，月明輝室。
5．而：表連接 例句：素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁。
6．勿：不要 例句：勿誤樵蘇。
7．固：本來 例句：我固謂不能作苦。
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特殊句式
1．何術(shù)之求？賓語前置，應(yīng)為“求之何術(shù)？”
譯為：（你）求取什么法術(shù)？
2．邑有王生，行七，故家子：判斷句。
譯為：本縣有一位姓王的書生，在家行七，本來是世代做官人家的孩子。
3．弟子數(shù)百里受業(yè)仙師：省略句，應(yīng)為“弟子（自）數(shù)百里（而）受業(yè)（于）仙師”。
譯為：弟子從數(shù)百里遠(yuǎn)的地方來到這里向仙師從業(yè)學(xué)習(xí)。
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