《西歐封建國(guó)家與基督教文明》多元發(fā)展的早期文明PPT
第一部分內(nèi)容：西歐封建制度的建立
1．從法蘭克王國(guó)到查理曼帝國(guó)的發(fā)展與分裂
說(shuō)一說(shuō)
觀察上圖，回答下列問(wèn)題：
（1）結(jié)合圖例來(lái)看，從法蘭克王國(guó)到查理曼帝國(guó)發(fā)生了什么變化？
（2）結(jié)合地圖和課文，說(shuō)說(shuō)查理曼帝國(guó)在什么時(shí)間分裂為哪幾個(gè)部分？分別發(fā)展為今天的什么國(guó)家？
（3）在上圖中，你能找到現(xiàn)在英國(guó)的位置嗎？
查理擴(kuò)張
在查理（768—814）統(tǒng)治時(shí)期，進(jìn)行過(guò)50多次戰(zhàn)爭(zhēng)，法蘭克王國(guó)的版圖迅速擴(kuò)大，西歐的絕大部分地區(qū)被征服。
王國(guó)所占領(lǐng)的地區(qū)相當(dāng)于西羅馬帝國(guó)的歐洲部分，到814年形成了西起大西洋，東至多瑙河，南到意大利中部，北達(dá)波羅的海的龐大帝國(guó)，史稱查理曼帝國(guó)。
帝國(guó)誕生
800年，在羅馬，教皇為查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的誕生，查理成為帝國(guó)的第一個(gè)皇帝。
英吉利王國(guó)的形成
公元5世紀(jì)，日耳曼人的一支盎格魯•撒克遜人進(jìn)入不列顛，他們就是今天英國(guó)人的祖先。他們建立起一些小的王國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期混戰(zhàn)，9世紀(jì)早期，形成了統(tǒng)一的英吉利王國(guó)。
2．西歐封建等級(jí)制度
西歐封建制度（農(nóng)奴制）的形成
想一想：
（1）農(nóng)民的身份怎樣變成了農(nóng)奴身份？
（2）農(nóng)奴與封建主之間是什么關(guān)系？
（3）這種關(guān)系對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？
1、由于擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，許多自由農(nóng)民破產(chǎn)被迫投靠封建主成為農(nóng)奴；
2、農(nóng)奴和封建主有著人身依附關(guān)系；
3、隨著封建土地所有制的發(fā)展和自由農(nóng)民的農(nóng)奴化，西歐封建制度逐步形成。
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西歐封建國(guó)家與基督教文明PPT，第二部分內(nèi)容：基督教盛行西歐
1、基督教的產(chǎn)生
1）、為什么在公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？
1）猶太人民不滿羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭(zhēng)失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，期盼上帝派救世主來(lái)拯救他們。
2）、信仰上帝的人是富人還是窮人？
在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭(zhēng)的手段。后來(lái)越來(lái)越多的富人加入教會(huì)，并取得了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
2、教會(huì)的發(fā)展
想一想：
（1）富人加入教會(huì)，對(duì)基督教產(chǎn)生哪些影響？
上流社會(huì)的人士入教并把持了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，且日益成為羅馬帝國(guó)維護(hù)其統(tǒng)治的思想工具。
（2）教會(huì)為什么積極靠攏王權(quán)？
利用國(guó)王的力量擴(kuò)大自己的影響。它通過(guò)各種手段占有大量地產(chǎn)，并經(jīng)常干涉和控制各國(guó)的事務(wù)。
（3）后來(lái)教會(huì)勢(shì)力發(fā)生了哪些變化？
在歐洲封建社會(huì)鼎盛期，教會(huì)不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和相當(dāng)大的政治權(quán)力。
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西歐封建國(guó)家與基督教文明PPT，第三部分內(nèi)容：基督教會(huì)在西歐的統(tǒng)治
1．教皇國(guó)的產(chǎn)生
丕平獻(xiàn)土
丕平（714—768），法蘭克國(guó)王（751—768），查理曼大帝的父親，加洛林王朝的創(chuàng)建者。他原為宮相，751年在教皇的支持下篡奪王位。為了報(bào)答教皇，丕平將意大利中部一片領(lǐng)土贈(zèng)給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。從此，羅馬教皇國(guó)的基礎(chǔ)得以奠定。
2．教會(huì)的權(quán)勢(shì)（地位）
政治上：教皇凌駕于各國(guó)君主之上
經(jīng)濟(jì)上：直接占有大量的土地
思想上：占統(tǒng)治地位，打擊“異端”
教育和文化上：壟斷教育和文化
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西歐封建國(guó)家與基督教文明PPT，第四部分內(nèi)容：西歐的封建莊園經(jīng)濟(jì)
封建制度在社會(huì)生活中的具體體現(xiàn)
觀察課本圖2-3 “歐洲中世紀(jì)莊園”回答：
（1）莊園中有哪些建筑？住著哪些人？
（2）莊園的布局有什么特點(diǎn)？
生產(chǎn)、生活設(shè)施齊備；經(jīng)濟(jì)上自給自足； 體現(xiàn)出森嚴(yán)的等級(jí)界限。
（3）想想看，這樣的布局對(duì)莊園內(nèi)的人們生活有什么影響？
莊園基本滿足了人們的物質(zhì)和精神生活的需要，可以說(shuō)是一個(gè)封閉自守的小天地。莊園幾乎成為自給自足的小世界。
（4）歐洲中世紀(jì)的鄉(xiāng)村，莊園的主人有些什么人？依附于莊園主的是什么人？他們的關(guān)系如何？
關(guān)系:主人是封建主，勞動(dòng)者是農(nóng)奴，農(nóng)奴依附于封建主，受其剝削和壓迫
（5）農(nóng)奴耕種地主土地，是否意味著過(guò)上了自給自足的生活？比較農(nóng)奴與領(lǐng)主的生活，說(shuō)說(shuō)農(nóng)奴的社會(huì)地位。
農(nóng)奴生活的世界以莊園為中心，他們終年辛勞依然得不到溫飽，低矮的茅舍內(nèi)潮濕擁擠，許多人因饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良過(guò)早死去。
農(nóng)奴是社會(huì)的主要生產(chǎn)者，但他們生活最低，受壓迫最重。
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西歐封建國(guó)家與基督教文明PPT，第五部分內(nèi)容：西歐城市的興起
1．西歐城市興起于什么時(shí)候？重要的城市有哪些？
興起時(shí)間：11世紀(jì)
城市興起原因：西歐生產(chǎn)力的提高
西歐在中古初期，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟。11世紀(jì)前后，隨著生產(chǎn)力提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)生產(chǎn)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_，他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫�，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。
2．行會(huì)的出現(xiàn)
西歐行會(huì)制度：西歐城市手工業(yè)者按行業(yè)建立的同業(yè)團(tuán)體組織，產(chǎn)生于11～12世紀(jì)。
行會(huì)出現(xiàn)的原因是什么？
為了反抗封建主的欺壓，保護(hù)手工業(yè)者的共同利益。
3．城市出現(xiàn)的意義:
為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。
說(shuō)一說(shuō)
說(shuō)說(shuō)為什么“城市的空氣使人自由”？
莊園里的農(nóng)奴和城市的市民的生活有哪些不同?
從政治角度說(shuō)，生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對(duì)具有很大的自由。
從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開放。
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西歐封建國(guó)家與基督教文明PPT，第六部分內(nèi)容：本課總結(jié)
在西羅馬帝國(guó)滅亡之后，歐洲進(jìn)入了封建社會(huì)。這一時(shí)期，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都發(fā)生了巨大變化。政治上，歐洲的封建土地制度和等級(jí)制度逐步形成；經(jīng)濟(jì)上，出現(xiàn)了封建大莊園經(jīng)濟(jì)，尤其是從11世紀(jì)起城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，對(duì)后來(lái)歐洲的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；文化上，基督教文化從被禁止，到成為歐洲的統(tǒng)治思想，古希臘、羅馬文明幾乎被完全廢棄，教會(huì)的勢(shì)力更是凌駕于封建王權(quán)之上，對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展造成了極大的影響。
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