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《古代印度》多元發(fā)展的早期文明PPT

《古代印度》多元發(fā)展的早期文明PPT 詳細介紹:

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《古代印度》多元發(fā)展的早期文明PPT

第一部分內(nèi)容:自然環(huán)境

1.讀圖并結(jié)合七年級所學(xué)知識,描述古代印度的地理位置,分析那里的自然條件(氣候、河流)。

2.在圖中找出古代印度的重要城市。

地處南亞次大陸,瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣

自然條件

印度河、恒河流域是整個南亞地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化的中心,也是古印度文明的發(fā)源地。

... ... ...

古代印度PPT,第二部分內(nèi)容:文明歷程

公元前2500年左右,印度河流域出現(xiàn)了城市國家。其中,以哈拉帕和摩亨佐·達羅最著名。

公元前15世紀后,雅利安人入侵,建立起奴隸制小國。

公元前2500年出現(xiàn)城市國家

雅利安人入侵建立一些小國

前6世紀起半島逐漸統(tǒng)一

前3世紀摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一半島

再次分裂

... ... ...

古代印度PPT,第三部分內(nèi)容:種姓制度

產(chǎn)生:雅利安人進入古代印度后,內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級,形成嚴格的等級制度,稱為“種姓制度”。

請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè),猜猜他是那個等級?

從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主

從事宗教事務(wù)

從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。

從事國家軍事、行政事務(wù)。

特點:

1、等級制度十分嚴格,不同等級之間有嚴格的界限;

2、不同等級的人不得相互通婚。

3、下一等級的人不能從事上一等級的職業(yè);

目的(實質(zhì)):維護高級種姓的統(tǒng)治。

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古代印度PPT,第四部分內(nèi)容:佛教

自主學(xué)習(xí)思考:

1.佛教產(chǎn)生的時間、地點、創(chuàng)始人?

2.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的背景?

3.佛教的教義是什么? 

4.佛教在什么時候被弘揚?

5. 既然佛教宣揚“眾生平等”,反對等級制度,為什么身為統(tǒng)治階級的阿育王還要宣揚和傳播佛教?

1.佛教的產(chǎn)生

產(chǎn)生背景:種姓制度激化了社會矛盾,隨著社會的發(fā)展,種姓制度日益引起人民的不滿,反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲

產(chǎn)生時間:公元前6世紀

創(chuàng) 始 人:喬達摩·悉達多,后被稱為 “釋迦牟尼”。

2. 佛教教義

佛教經(jīng)典

統(tǒng)稱《大藏經(jīng)》

佛教教義

(1)宣揚“眾生平等”,反對婆羅門宣揚的種姓制度;

(2)認為人的生老病死都是“苦”,苦的根源是人的欲望,只有消滅欲望,忍耐服從,刻苦修行,才能擺脫“苦”,到達“極樂世界”

如何理解佛教教義?

①佛教宣揚“眾生平等”這一主張表面上是要反對古印度的等級制度,在一定程度上反映了下層人民的要求,易被廣大群眾所接受。

②佛教許給人們的只是虛幻的平等,而不是現(xiàn)實世界的平等,佛教并不反對奴隸制,并且把剎帝利擺在第一位;她用來世的幸福安慰今生不幸的人;它要求人們服從統(tǒng)治階級的壓迫和剝削,要忍耐順從,不要反抗。

佛教成了統(tǒng)治階級奴役和統(tǒng)治勞動人民的精神工具。

3.佛教的發(fā)展與傳播

1、發(fā)展

公元前3世紀,阿育王大力弘揚佛教,在古代印度興建了

許多佛寺和佛塔……派僧侶到鄰國傳教。

2、佛教的傳播路線

公元前后(西漢末年),佛教傳入中國

唐朝鑒真東渡后,佛教傳入日本

佛教現(xiàn)在主要流傳的區(qū)域:亞洲地區(qū)

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古代印度PPT,第五部分內(nèi)容:課堂小結(jié)

南亞的印度是人類文明的又一個發(fā)源地。印度是著名的文明古國之一。大約在公元前2500年,這里出現(xiàn)了奴隸制小國。后來,來自中亞的雅利安人侵入印度,在印度河和恒河流域建立起奴隸制國家。雅利安人進入印度后,在印度形成了嚴格的等級制度,史稱“種姓制度”。它人為地把印度社會自上而下分為四等,等級不同,權(quán)利義務(wù)不同。在反對種姓制度的斗爭中,喬達摩·悉達多創(chuàng)立了佛教。

如何理解佛教教義?

佛教宣揚“眾生平等”這一主張表面上是要反對古印度的等級制度,在一定程度上反映了下層人民的要求,易被廣大群眾所接受。

佛教宣揚眾生平等,主要表現(xiàn)為“業(yè)報輪回”的平等。認為不管高級種姓還是低級種姓,修了善業(yè)的來世將生于富貴人家 ,修了惡業(yè)的來世將生于低賤的人家。

佛教成了統(tǒng)治階級奴役和統(tǒng)治勞動人民的精神工具。

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