統(tǒng)編版高中政治必修四《哲學(xué)的基本問(wèn)題》時(shí)代精神的精華PPT課件下載，共28頁(yè)。
學(xué)業(yè)質(zhì)量要求
1.堅(jiān)定唯物主義立場(chǎng),反對(duì)生活中的唯心主義。
2.用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看待唯物主義的不同形態(tài)。
3.用唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生活中的各種思想。
一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題
1.含義:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
2.內(nèi)容
(1)思維①和存在②何者是本原的問(wèn)題。
(2)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。
①思維:人腦的反映,比如思想、理念、經(jīng)驗(yàn)、觀念、感覺(jué)、計(jì)劃、目標(biāo)等。②存在:簡(jiǎn)單理解為客觀存在的事物。
二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
想一想有人認(rèn)為,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題,與我們的生活無(wú)關(guān)。你是否贊同這一觀點(diǎn)?為什么?
提示 不贊同。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就要解決思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)。
2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。
3.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。
議一議在實(shí)際生活中,學(xué)生要面對(duì)和處理自己學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系,企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要面對(duì)和處理企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略、思想和計(jì)劃與企業(yè)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)和分配情況之間的關(guān)系,這些關(guān)系涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是什么?你在學(xué)習(xí)中應(yīng)如何制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃?
提示 涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。要根據(jù)自身實(shí)際制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃。
三、唯物主義和唯心主義
1.唯物主義和唯心主義的分歧:是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。
(1)唯物主義的根本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。
(2)唯心主義的根本觀點(diǎn):意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。
2.唯物主義在歷史發(fā)展中形成的三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義:試圖從某些具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)來(lái)說(shuō)明世界的統(tǒng)一性,把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài),帶有明顯的樸素和直觀色彩。
(2)近代形而上學(xué)唯物主義:把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原,從而使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。
(3)馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義:物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在�？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài),或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。
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