部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)《百家爭(zhēng)鳴》PPT精品課件下載，共20頁(yè)。
概念呈現(xiàn)
“百家”泛指數(shù)量多；并不指100家。
“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和辯難。
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的快速提高，但是社會(huì)逐步變化，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，以老子和孔子為代表的士人開(kāi)始關(guān)注社會(huì)發(fā)展并提出了一系列主張。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)矛盾更加激烈，加上私學(xué)興起，士人隊(duì)伍進(jìn)一步擴(kuò)大，越來(lái)越多的學(xué)派涌現(xiàn)，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。
時(shí)空穿梭之旅
第一站：春秋
一、亂而思治，思想迸發(fā)——春秋諸子
個(gè)人簡(jiǎn)介：姓李，名耳，春秋后期楚國(guó)人，做過(guò)周朝的史官，管理王室的藏書(shū)。
歷史地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人
思想主張：①人們應(yīng)順應(yīng)自然；
②世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。”
政治主張：③主張“無(wú)為而治”，認(rèn)為人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。
代表著作：《道德經(jīng)》(《老子》)
個(gè)人簡(jiǎn)介：春秋后期魯國(guó)人，出身下層貴族。曾收徒辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張但是不被采納，晚年主要從事教育工作。
歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人
思想主張：①核心思想是“仁”，提出“仁者愛(ài)人”；
②將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
政治主張：③推崇西周制度（以禮治國(guó)），主張“以德治國(guó)”；要求統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力，體察民意
④反對(duì)苛政
“為政以德”是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生。其道德教化思想有利于端正社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣。對(duì)今天提倡以德治國(guó)，建設(shè)和諧社會(huì)也有借鑒意義。
孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類(lèi)”，招收不同出身的學(xué)生，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。
在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。（因材施教、溫故知新）
孔子的文化成就
①精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。
②孔子的思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。
影響 孔子學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。
第二站：戰(zhàn)國(guó)
稷下學(xué)宮里聚集著許多的學(xué)者，均為當(dāng)時(shí)各派的代表人物，他們正在介紹自己的思想主張，并互相辯論。
二、群星閃耀，萬(wàn)古流芳——百家爭(zhēng)鳴
1、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊社會(huì)制度瓦解，新社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非�；钴S，形成了不同學(xué)派，各陳其說(shuō)。
2、百家爭(zhēng)鳴的影響
有力地促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為古代中國(guó)第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，法家主張以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，因此得到統(tǒng)治者的支持。
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