統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊《三國至隋唐五代的文化》PPT免費(fèi)下載，共25頁。
一、多元思想并立
春秋：創(chuàng)立
戰(zhàn)國：極具影響力
秦朝：焚書坑儒，遭受重創(chuàng)
漢武帝：獨(dú)崇儒術(shù)
光武帝：延續(xù)
為什么唐中期韓愈提出復(fù)興儒學(xué)？
佛教和道教的發(fā)展
使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。
兩漢之際傳入中國的外來宗教，創(chuàng)自古代印度。佛教宣揚(yáng)人生一切皆苦、現(xiàn)實(shí)世界一切皆空，主張超脫塵世，出家修行，落發(fā)為僧。
思考：對宗教的狂熱給社會帶來怎樣的消極影響？為何要滅佛？
①阻礙了社會生產(chǎn)的發(fā)展；
②廣修寺廟，影響戶口、籍貫登記，影響稅收。
滅佛過程及影響
過程：
①政府反佛：“三武一宗滅佛”，“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。
③民間反佛：代表人物是范縝。他從唯物主義出發(fā)，針對佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進(jìn)行抨擊。
影響：
佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
二、各色文化凸顯
1.文學(xué)
（1）魏晉南北朝時期：從東漢末年開始，出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。
（2）唐代：是中國文學(xué)發(fā)展的高峰，李白、杜甫代表了唐詩的最高成就，分別被譽(yù)為“詩仙”和“詩圣”。
2.藝術(shù)——（1）書法
①書法在東漢末年成為一種藝術(shù)。
②魏晉南北朝時期，隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。
③東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。
④隋唐時期的書法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒[qiú]勁的柳體最為有名。
（2）繪畫
①東晉：顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》。
②唐朝：宗教畫生活氣息濃厚，代表人物是吳道子，被尊為“畫圣”，代表作《送子天王圖》。
（3）雕塑
魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
三、中外文化交流
1.佛教傳入中國
（1）從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。
（2）中國名僧西行取經(jīng)。東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。
（3）伴隨佛教東傳而來的異域文化，對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
2.佛教外傳
（1）唐朝高僧鑒真六次東渡，歷經(jīng)艱險最終到達(dá)日本，傳授佛法。對日本等周邊國家的佛教發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。
（2）日本、新羅等國常常派學(xué)問僧來長安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。
3.其他文化交流
（1）唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時的國際大都會。
（2）新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，兩國文化都受到唐朝的巨大影響。
（3）唐朝后期，不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。
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