統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊《三國至隋唐五代的文化》PPT優(yōu)秀課件，共19頁。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識三國至隋唐儒、道、佛三教的發(fā)展歷程
2.了解三國至隋唐時期文學(xué)藝術(shù)的基本情況
3.學(xué)習(xí)三國至隋唐時期科學(xué)技術(shù)
4.掌握三國至隋唐時期的中外文化交流的史實
學(xué)習(xí)重難點：
1.重點：儒、道、佛三教的發(fā)展歷程；文學(xué)藝術(shù)的基本情況；三國至隋唐時期科學(xué)技術(shù)
2.難點：儒、道、佛三教的發(fā)展歷程；三國至隋唐的中外文化交流
儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
一、概況：
1、漢朝—獨(dú)尊儒術(shù)：漢武帝時期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
2、魏晉南北朝
①道教傳播：東漢末興起的中國本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學(xué)的影響。主張“貴儒”和“尊道”。
②佛教盛行:佛教在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。
③儒學(xué)新發(fā)展：作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)，自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。
3、隋朝時期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。
4、而到了唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。其中禪宗的修行比較簡便，易于傳播，對后世影響最大。
二、反佛思潮
背景：佛教盛行，廣修寺廟，不僅耗費(fèi)了大量的錢財，還使很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響了政府財政收入。
佛教文化雖遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
三、儒學(xué)復(fù)興
（1）代表人物：韓愈
（2）主要思想：他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點
（3）作用：鞏固了儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
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