《做誠(chéng)信的人》誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)PPT課件6
國(guó)王與花種
一位國(guó)王要選擇繼承人，于是發(fā)給每個(gè)孩子一�；ǚN，約好誰(shuí)能種出最美麗的花就將被選為未來(lái)的國(guó)王。當(dāng)評(píng)選時(shí)間到來(lái)時(shí)，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊某的端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)，最后他卻被選中了。
因?yàn)楹⒆觽兊玫降幕ǚN都已經(jīng)被蒸過(guò)，根本不會(huì)發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是選出最誠(chéng)實(shí)的孩子�！ �
── 《中國(guó)教育報(bào)》2003年10月19日第4版
碰到以下情形，我會(huì)……
無(wú)人監(jiān)考的考場(chǎng)上，一個(gè)寫(xiě)著答案的小條傳到了你的手上……
你和小劍是無(wú)話(huà)不談的好朋友，近期小劍常在網(wǎng)吧上網(wǎng)打游戲并要求你為他保密，當(dāng)老師找你問(wèn)起小劍的情況……
在校門(mén)口，有陌生人攔住了你，要你告訴他你的同桌的家庭住址與電話(huà)號(hào)碼……
你偶然得知做生意的表哥有嚴(yán)重的偷稅漏稅行為，你會(huì)……
如果醫(yī)生告訴你的一位朋友得了絕癥，你會(huì) ……
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說(shuō)一說(shuō)
暑假里，小童幫媽媽賣(mài)西瓜。有個(gè)老板模樣的人到小童的瓜攤前問(wèn)：“你的瓜甜不甜？”小童如實(shí)回答：“叔叔，這西瓜不太甜。今年夏天陰雨天多，日照少，導(dǎo)致本地區(qū)瓜不太甜。”聽(tīng)了小童的回答，周?chē)娜梭@呆了。有人嘲笑小童說(shuō)：“王婆賣(mài)瓜還自賣(mài)自夸呢，哪有說(shuō)自家的瓜不甜的？真傻。”聽(tīng)了小童的回答，老板模樣的人很感動(dòng)，他拍著小童的肩膀說(shuō)：“真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子，你的瓜我全買(mǎi)了。”
1、“王婆賣(mài)瓜”給人什么感受？
2、小童的實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)為什么能打動(dòng)買(mǎi)主？
“王婆賣(mài)瓜”給人什么感受？
給人虛偽、不誠(chéng)實(shí)、不敢信任的感覺(jué)。
小童的實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)為什么能打動(dòng)買(mǎi)主？
小童的誠(chéng)實(shí)，讓買(mǎi)主對(duì)他產(chǎn)生了信任。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得他人的信任。
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誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系:
堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏(yíng)得信任；對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。
誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
是要“實(shí)事求是”，還是要“虛虛實(shí)實(shí)”？
（1）誠(chéng)信做人是要“實(shí)事求是”，還是要“虛虛實(shí)實(shí)”？
（2） 要“以誠(chéng)待人，以信交友”，其道理在什么地方？
（3） 你對(duì)“逢人只說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心”怎么看？
堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。
誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀(guān)事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。如果帶有個(gè)人目的對(duì)事實(shí)加以掩飾、歪曲，就會(huì)走向誠(chéng)信的對(duì)立面——虛偽。
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在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。
或許我們一時(shí)的不誠(chéng)信行為能得到眼前利益、得到某種需求的暫時(shí)滿(mǎn)足，然而，與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、我們今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相比，那只是“蠅頭小利”，微不足道。我們決不能因小失大。
在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。
我們時(shí)常面對(duì)親情、友情、人情，當(dāng)它們與國(guó)家法律發(fā)生沖突時(shí)，誠(chéng)信所維護(hù)的不應(yīng)該是私情，而是國(guó)家法律。在這種場(chǎng)合我們要做出理性的選擇。
我們的結(jié)論
誠(chéng)信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是 。
誠(chéng)信守則二：在涉及利益沖突時(shí)，要站在多數(shù)人利益一邊。
誠(chéng)信守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，要站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。
誠(chéng)信守則四：在情與法沖突中，要站在法律一邊。
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誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系：
對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。我們應(yīng)該怎樣正確把握兩者之間的關(guān)系呢？
一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好的關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。
當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。
鑒別下列觀(guān)點(diǎn)：
（1）誠(chéng)實(shí)與隱私不能共存，講誠(chéng)實(shí)就沒(méi)有隱私，要隱私就做不到誠(chéng)實(shí)。
（2）誠(chéng)實(shí)就要把自己的事全都如實(shí)告訴別人，哪怕是隱私。
（3）要尊重個(gè)人的隱私，就無(wú)法與別人坦誠(chéng)交流。
現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)實(shí)與隱私客觀(guān)上是并存的，誠(chéng)信和保護(hù)隱私都是我們需要的。把它們絕對(duì)對(duì)立起來(lái)是片面的，也是不應(yīng)該的，它們對(duì)我們都有意義。
做誠(chéng)實(shí)的人并不意味著對(duì)他人公開(kāi)所有事實(shí)，我們不要只強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信而損害隱私的保護(hù)。
尊重隱私與誠(chéng)信是可以相容的，不能因尊重隱私而放棄誠(chéng)信。
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誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊的關(guān)系:
誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。
在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。善意的謊言違背了誠(chéng)信嗎？
善意的謊言不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。
誠(chéng)信的智慧
觀(guān)點(diǎn)一：對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情景結(jié)合起來(lái)
觀(guān)點(diǎn)二：應(yīng)該正確把握對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私之間的關(guān)系
觀(guān)點(diǎn)三：誠(chéng)信的核心是善。
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小結(jié)：
誠(chéng)信守則
堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏(yíng)得信任；對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。
一：堅(jiān)持實(shí)事求
二：在涉及利益沖突時(shí)，要站在多數(shù)人利益一邊。
三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，要站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。
四：在情與法沖突中，要站在法律一邊。
誠(chéng)信的智慧
對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情景結(jié)合起來(lái)
應(yīng)該正確把握對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私之間的關(guān)系
誠(chéng)信的核心是善。
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