《新文化運動》辛亥革命與民族覺醒PPT課件
新課導(dǎo)入
20世紀(jì)初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西裝革履的大力宣傳新思想的進(jìn)步人士；也有拖著長辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對方的思想觀點，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學(xué)習(xí)第10課：新文化運動！
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解新文化運動興起的歷史背景、代表人物及著作；
2.掌握新文化運動興起的標(biāo)志、基本內(nèi)容、歷史意義
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一.新文化運動的興起
1.背景
新生的中華民國陷入政治混亂，僅依靠政治制度的革新不能救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運動
開始標(biāo)志
陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文。
1915 年9月15日，《青年雜志》創(chuàng)刊于上海黃浦江邊。辛亥革命時擔(dān)任過安徽都督府秘書長的陳獨秀在創(chuàng)刊詞《敬告青年》中號召國人建設(shè)一個青年中國，這個中國應(yīng)當(dāng)具有六個特點：自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。
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2.重要陣地
北京大學(xué)和《新青年》
3.代表
陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等
代表人
陳獨秀，安徽懷寧人。早年參加辛亥革命，是文學(xué)革命的先驅(qū)，文藝?yán)碚摷�、教授�?915年自創(chuàng)辦的《青年雜志》。1917年２月發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出文學(xué)革命“三大主義”。以后幾年陸續(xù)在《新青年》上發(fā)表的《復(fù)辟與尊孔》、《偶像破壞論》、《本志罪案之答辯書》等著名文章，在新文化運動的各個階段都發(fā)揮過巨大的作用。1921年７月當(dāng)選為中國共產(chǎn)黨總書記。1927年被撤銷總書記職務(wù)。1932年被國民黨政府逮捕，叛徒刑１３年，1937年８月被釋放。1942年５月２７日病逝。
李大釗，河北樂亭人，畢業(yè)于東京早稻田大學(xué)，中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。在被軍閥張作霖捕后，堅貞不屈，嚴(yán)守黨的機(jī)密，于1927年4月28日英勇就義，是偉大的革命先烈。
胡適，安徽績溪人，現(xiàn)代著名學(xué)者、哲學(xué)家、文學(xué)史家、詩人。1917年回國任北大教授，投身新文化運動，是該運動早期領(lǐng)導(dǎo)者之一。1949年再度赴美，1952年去臺灣，1958年4月就任臺灣中央研究院院長。主要著作有《胡適文存》等。
1910年—1916年先后就讀于美國康奈爾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，一生共獲得35個博士學(xué)位。
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內(nèi)容
① 抨擊舊道德和舊文化。
舊道德：主要指以三綱五常為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說。
三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。
五常：通常指仁、義、禮、智、信。
君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；
父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；
夫為妻綱，則妻于夫為附屬品，而無獨立自主之人格矣。
——陳獨秀（1916年《青年雜志》1卷5號 ）
新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求自由、平等。
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4.意義
“有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。”——毛澤東
《新青年》“象春雷初動一般，……驚醒了整個時代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識了自己的時代。 ——北大中文系學(xué)生楊振聲
新文化運動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮，為五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。
有一定的片面性，但仍是一次偉大的思想解放運動
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你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？你認(rèn)為我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？
猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運動在當(dāng)時和后世的進(jìn)步影響上看，是正確的。但是在新文化運動過程中，對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。
對祖國傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕。
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