



《傳說時(shí)代》史前時(shí)代PPT課件
在遠(yuǎn)古的傳說里有哪些著名的人物呢?
說起這些傳說中的人物及他們的故事,就要從古代部落聯(lián)盟時(shí)期說起。
那什么是部落聯(lián)盟呢?
在原始社會(huì)中,許多近親的氏族組成部落,若干部落又組成部落聯(lián)盟。
——這是原始社會(huì)時(shí)期的一種社會(huì)組織形式。
在原始社會(huì)時(shí)期,我國(guó)大地上分布著許多部落,四五千年前,進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳,在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落,分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方,蚩(chī)尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。
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一、炎黃聯(lián)盟
1.時(shí)間:距今約四五千年前
2.著名的部落:炎帝、黃帝、蚩尤
3.著名的戰(zhàn)爭(zhēng):阪泉之戰(zhàn)
中國(guó)人為什么自稱是“炎黃子孫”?
炎黃部落聯(lián)盟所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng),打破了氏族之間狹隘的界限,促進(jìn)了相互間的交流和融合,為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。
因此,黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先,被后人譽(yù)為“人文始祖”,海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。
4.人文始祖:炎帝和黃帝
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二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
思考與探究
你對(duì)上述炎黃的貢獻(xiàn)有什么看法?認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩?遠(yuǎn)古傳說和歷史事實(shí)有什么區(qū)別?怎樣看更科學(xué)?
說炎黃時(shí)期已能建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造舟車,出現(xiàn)文字,編出樂譜等,這是可信的。但說這些是炎帝、黃帝、嫘祖等個(gè)人的發(fā)明,就帶有神話的色彩了。實(shí)際上其中任何一項(xiàng)發(fā)明,都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞,而是經(jīng)過許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。因此,歷史上的這些記載,反映的應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。
你能從考古學(xué)上找到證據(jù)來證明遠(yuǎn)古時(shí)期傳說的真實(shí)性嗎?
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三、堯舜禹的“禪讓”
他們?nèi)藶槭裁茨墚?dāng)上部落首領(lǐng)?
堯 鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田適時(shí)耕種
舜 制定刑法,完善制度穩(wěn)定局勢(shì),派禹治水
禹 疏導(dǎo)方法開鑿河渠治理洪水,三過家門而不入,解除了水患,被尊稱為“大禹”
大禹治水
方法:用疏導(dǎo)的方法,開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手
精神:禹全身心投入治水,曾三過家門而不入,經(jīng)過十多年的努力,終于解除了水患。
尊稱:禹治水有功,得到民眾愛戴,被尊成為“大禹”
禪讓------ 是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度.
被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán).
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課堂檢測(cè)
1.“吾祖峻德,萬古流芳;平定荒漠,舉世稱殤。……造車指南,辨兆萬民不易之方向。”據(jù)材料判斷這是拜謁何處的祭文( )
A.炎帝陵 B.黃帝陵
C.大禹陵 D.嫘祖廟
2.“神農(nóng)因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農(nóng)耕。”材料中的“神農(nóng)”是( )
A.炎帝 B.黃帝 C.伶?zhèn)? D.嫘祖
3.中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的民族,下列被尊奉為中華民族人文始祖的是( )
①炎帝 ②黃帝 ③堯 ④舜
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
4.原始社會(huì)末期,部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳于賢德之人的制度被稱為( )
A.世襲制 B.禪讓制
C.民主制 D.分封制
5.人們?cè)谡憬B興建有一座著名大禹陵,為大禹建陵主要是紀(jì)念他( )
A.治理水患,造福人類
B.品德高尚,讓位給堯
C.建造宮室,制作衣裳
D.發(fā)明耒耜,教民農(nóng)耕
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課堂練習(xí)
閱讀下列材料:
中華開國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。——孫中山
請(qǐng)回答:
(1)材料中的“軒轅”指的是傳說中哪個(gè)部落?
(2)“平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役?
(3)材料表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”的什么感情?
對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛
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