《蕭紅墓畔口占》PPT課件
第一部分內(nèi)容：戴望舒生平簡(jiǎn)況
1905年生于浙江杭州。
1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文。
1926年起開始文學(xué)創(chuàng)作，加入共青團(tuán)。
1928年發(fā)表《雨巷》被稱為“雨巷詩人”。
1929年4月，詩集《我底記憶》出版。
1932年赴法國(guó)留學(xué)。
1933年，詩集《望舒草》出版。
1935年回國(guó)。
1936年，與穆麗娟結(jié)婚。
1937年，出版《望舒詩稿》。
1938年，在香港主持 《星島日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星座》。
1940年，妻子返回上海，后離婚。
1942年春，被投入日本監(jiān)獄。
1943年，與楊靜結(jié)婚。
1949年，與楊靜離婚，返國(guó)。
1950年2月28日，病逝。
蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路
原名張迺瑩，另一筆名悄吟。
1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。 幼年喪母。
1928年在哈爾濱讀中學(xué)。
1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。
1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并結(jié)為伴侶。后幾經(jīng)顛沛，情感生活屢受挫敗。
1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》。
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蕭紅墓畔口占PPT，第二部分內(nèi)容：作品分析
蕭紅墓畔口占
走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，
到你頭邊放一束紅山茶，
我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，
你卻臥聽著海濤閑話。
——1944年11月20日
1、詩的版本。
版本一。
墓邊口占
走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，
到你頭邊偷放一束紅山茶，
我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，
你卻臥聽著海濤閑話。
1944年9月10日載香港《華僑日?qǐng)?bào)·文藝周刊》33期，原題《蕭紅墓邊口占》。
版本二
蕭紅墓照片題詩錄
走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，
到你頭邊放一束紅山茶，
我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，
你卻臥聽著海濤閑話。
——1944年12月20日
載于《新華日?qǐng)?bào)》1946年1月22日
2. 詩歌的意蘊(yùn)分析
本詩是哀悼友人之作，題旨多見，難得的是作者將這樣一首四行短詩寫得充滿蘊(yùn)涵。
第一句：強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫實(shí)，更隱指詩人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。
“寂寞”，既寫詩人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩之中心意象。“寂寞”是詩人自己的強(qiáng)烈感受。“寂寞”同時(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況：“半生遭白眼冷遇”，“我的心情永遠(yuǎn)是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（蕭紅自述。）
二者融而為一，構(gòu)成了詩篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。
第二句：
“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思
作者敬獻(xiàn)的一束紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈，也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)帯?/p>
第三句：
“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察。
“長(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛人生長(zhǎng)路之寓意。
第四句：
“你卻臥聽著海濤閑話”，寫詩人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。體現(xiàn)出一種特殊的意境與心態(tài)。
3．何以經(jīng)典？
這首詩最令人吃驚的地方，就在于展露了一種詩歌的成熟。這種成熟不僅涉及到詩人的心智(特別是生與死，自然與人生的關(guān)系，對(duì)自身境況的意識(shí))，也洋溢在詩歌的語言上(如此干凈，樸素，洗練，而又富于暗示性)；更為重要的、還在于其中所包含的不同層面的成熟之間的相互協(xié)調(diào)。
從類型上說，這首詩仿效了悼亡詩的傳統(tǒng)，但由于詩人和被追悼者的關(guān)系只是作家之間的傾慕，所以它在借助悼亡詩的基本情景的同時(shí)，又迅速偏離了典型的悼亡詩的圖式，轉(zhuǎn)而探詢?nèi)松膴W義。
4、詩的特點(diǎn)
語言干凈、樸素、洗練，富于質(zhì)感、充滿了暗示。
情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透著激情。
在對(duì)比中展開思想，結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)(長(zhǎng)與短、輕與重、動(dòng)與靜、焦灼與安逸、生與死)。
5、詩的思想內(nèi)涵
家事：家庭變故、朋友情誼、內(nèi)心的煎熬。(傳記學(xué)批評(píng))
國(guó)事：外敵入侵，苦難無邊，無盡的等待。
天下事(人類)：生死之辯。人的生存境遇，存在之思。
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蕭紅墓畔口占PPT，第三部分內(nèi)容：結(jié)論
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
戴望舒的新詩創(chuàng)作縮短了新詩與“文質(zhì)彬彬”這一詩學(xué)境界的距離，推動(dòng)了中國(guó)新詩的現(xiàn)代化進(jìn)程。
在中國(guó)新詩史上，僅就詩藝的純熟和思想的深䆳而言，很少有人能夠與他匹敵。
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