《傳統(tǒng)美德 源遠流長》驕人祖先 燦爛文化PPT(第二課時)
第一部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能舉例說出中華傳統(tǒng)美德在社會關(guān)愛、國家情懷等方面的具體表現(xiàn)。
2.能夠體會中華傳統(tǒng)美德格言的意蘊，愿意用他來指引自己的生活。
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傳統(tǒng)美德源遠流長PPT，第二部分內(nèi)容：孔于的仁愛思想
“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想。“仁”所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系。孔子認(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定、人民才能安居樂業(yè)。他一再強調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。
有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)�？鬃勇牶蟾袊@道:“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀!”這兩個故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。
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傳統(tǒng)美德源遠流長PPT，第三部分內(nèi)容：朱沖還牛
晉朝時有個人叫朱沖，他小時候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他
家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。
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傳統(tǒng)美德源遠流長PPT，第四部分內(nèi)容：杜環(huán)侍老
明朝時有個人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個常老太太，因為家境敗落，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因為常老太太處境艱難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。
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傳統(tǒng)美德源遠流長PPT，第五部分內(nèi)容：活動園
國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時之愛國也;求學(xué)問，勤職業(yè)，律己則不茍，遇人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣;物產(chǎn)雖多，不足夸矣。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否，始終關(guān)心國家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫的遺書全是關(guān)于治理國家的事，而對自己和家人的私事只字未提。結(jié)合下列格言，說則你知道的中國古代憂國憂民的故事。
樂以天下，憂以天下。 ------ 《孟子·梁惠王下》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ------歐陽修《新五代史·伶官傳序》
位卑未敢忘憂國。 ------陸游《病起書懷》
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傳統(tǒng)美德源遠流長PPT，第六部分內(nèi)容：閱讀角
天下為公的理想
《禮記・禮運》》中有這樣一段話:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨度疾者，皆有所養(yǎng)。”在《禮記》所描述的那個天下為公的理想社會里，人們平等地選舉賢人和能者當(dāng)領(lǐng)袖，講究信用，追本和。人們把所有的人都當(dāng)作自己的親人，把所有的孩子都當(dāng)作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壯年人都能對社會作出貢獻，幼小的孩子茁壯成長，連孤寡老人和殘疾人都由大家贍養(yǎng)。這是我國人民自古以來追求的一種社會理想。多少年來、人們一直贊頌它，苦苦追尋它。許多仁人志士為之拋頭顱、灑熱血，企盼這種公有的、人人都平等的社會出現(xiàn)。
源遠流長的中華傳統(tǒng)美德是強大的文化基因，深深影響著中國人的精神氣質(zhì)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠是我們不斷奮進的精神動力。
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