部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》PPT優(yōu)質(zhì)免費(fèi)課件,共22頁(yè)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.誦讀課文,理解文意,積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
2.品讀精彩詞句,感悟作者情懷
3.從不同角度展現(xiàn)了中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。閱讀這些課文,可以陶冶情操,凈化心靈,使人追求道德修養(yǎng)的更高境界
銘
是古代刻在器物上,用來(lái)警誡自己或稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。
陋室銘
山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。
可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”
這里是一個(gè)“有”的世界
有“仙”,有“龍”,有“德”;
有“苔痕”,有“草色”;
有“鴻儒”;
有“素琴”,有“金經(jīng)”;
有“南陽(yáng)諸葛廬”、“西蜀子云亭”……
“絲竹”,泛指音樂(lè)。
《漢書(shū)・張敞傳・奏書(shū)諫》:“臣聞秦王好淫聲,葉陽(yáng)后為不聽(tīng)鄭衛(wèi)之樂(lè);楚嚴(yán)好田獵,樊姬為不食鳥(niǎo)獸之肉?诜菒褐几,耳非憎絲竹也,所以絕心意絕嗜欲者,將以率二君而全宗祀也。”
白居易《琵琶行》:“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè),終歲不聞絲竹聲。”
由此推想,古人已把淫聲、鄭衛(wèi)之樂(lè)(非正統(tǒng)雅樂(lè))與絲竹聯(lián)系起來(lái)。
王羲之《蘭亭序》:“雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”“絲竹管弦”在王羲之筆下成奢靡音之代稱矣。
由此可見(jiàn),絲竹在古人心目中乃是一般音樂(lè)、俗樂(lè)的象征。
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