部編版九年級語文下冊《魚我所欲也》PPT優(yōu)秀課件下載，共25頁。
教學目標
1．了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
2．強化朗讀訓練，理解文意，理清論證思路，背誦課文。
3．學習運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
4．學會正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。
教學過程
新課導入
生活中，每一個人都喜歡選擇，同時也害怕選擇。因為你選擇的同時也必須有付出，你想得到東的時候可能西就隨著失去了，想要“魚”和“熊掌”同時兼得，那是難以辦到的。所以在選擇的時候，就得做好放棄的準備，而放棄又是痛苦的。那么，在關鍵時候我們該如何作出正確的選擇呢？今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》去尋找答案吧！
整體感知
第一部分（第一段）
由設喻引出“舍生取義”的論點，并說明“義”的美德就是人所固有的。舍生取義是人的“本心”。（比喻論證、對比論證、道理論證）
第一層（從開頭至“舍生而取義者也”）：以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則“舍生取義”的論點。
第二層（從“生亦我所欲”至“所惡有甚于死者”）：對論點“舍生取義”是人的“本心”的進一步論證。先正面再反面分析闡發(fā)自己的觀點。
第三層（從“非獨賢者有是心也”至“賢者能勿喪耳”）：對論點“舍生取義”的補充說明。作者進一步說明人人都有向善之心。
“所欲有甚于生者”中“所欲”指哪些事情？
這里的“所欲”應指正義的事業(yè)。
“所惡有甚于死者”中的“所惡”指哪些事情？
這里的“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等。
第二部分（第二段）：運用舉例論證和對比論證，闡述“舍生取利”就是喪失人的本心，進一步深刻論證“舍生取義”這一論點。
第一層（從“一簞食”至“乞人不屑也”）： 從正面舉例論證不能見 利忘義。“一簞食”“一豆羹”關系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。
第二層（從“萬鐘則不辯禮義而受之”至“是亦不可以已乎”）：從反面舉例論證不能見利忘義。
首先指出一些顯貴的人“不辯禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個反問句，說明他們接受的原因是利欲熏心，為私利所蔽。然后用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為。“是亦不可以已乎”是一句反問，更增加了批判的力量。
第三層（最后一句）：與第一部分相呼應，得出結論：人應該保有本心
方法技巧
作者為了闡明自己的觀點，用了哪些論證方法？試舉例說明。
開頭用“舍魚而取熊掌”為喻，提出了“舍生而取義”的中心論點。接著論證這個論點：
1.從正反兩面說明為什么要“舍生”：因為有的東西比生更可貴，有的東西比死更可惡。
2.用事實論證“義重于生”的觀點，“一簞食，一豆羹”雖然關乎生死，但是如果“呼爾而與之”“蹴爾而與之”，“乞人”都會不屑一顧。對“萬鐘”的態(tài)度又用事實從反面論證了義重于生的觀點。
3.對比論證。用“鄉(xiāng)”與“今”的不同做法進行對比。
4.比喻論證。一開始就用魚和熊掌的比喻論對生與死的選擇。
文中運用了許多句式相同，意思相近或相反的句子，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。
1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
2.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
第1句意思相反，第2句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。
課堂小結
孟子認為人天性是善良的，而具有側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。
本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。
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