《進步思潮與世俗文化》新舊交織的明清文化PPT
第一部分內(nèi)容：明清之際的進步思潮
1.背景：
①明清之際統(tǒng)治階級極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑（政治背景）。
②一些先進知識分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮。（思想背景）
經(jīng)濟背景：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展（根本原因）。
李贄對君主專制的抨擊
李贄（1527－1602年），號卓吾，福建泉州晉江人，是明朝中后期獨具個性的思想家。他26歲中舉，由于不拘于官場和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉各地任中下級官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官后，專心從事講學和著書。
最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時年76歲。
李贄的思想主張
（1）否定孔孟學說和“四書五經(jīng)”的權威。
（2）批判封建禮教，主張個性自由發(fā)展。
影響廣泛的個性解放思潮
杜麗娘是明代后期戲劇家湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》中的女主角。她出身于名門望族，從小受父母和私塾老師的嚴厲管教，連在衣裙上繡點鮮艷的花鳥都要干涉。杜麗娘感到自己猶如生活在鐵籠里一般。一日，她夢見自己與心愛的人一起游園，壓抑的人性開始復蘇。杜麗娘決定沖破家庭的束縛，追求愛情和幸福。
明末清初思想家黃宗羲
材料反映了黃宗羲哪一觀點？
（1）君主專制是諸多弊端根源。
（2）反對君主專制，限制君主權力。
“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)
資料1徽州地區(qū)的風俗：“以商賈為第一等生業(yè)”，科舉反在其次。
資料2 明末清初思想家黃宗羲認為“工商皆本”。
資料3 明末清初思想家王夫之說：“大賈富民者，國之司命也。”
說一說，明清之際，傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念受到了怎樣的挑戰(zhàn)，并分析導致這種觀念變化的原因。
受到挑戰(zhàn)的表現(xiàn)
資料1 經(jīng)商是謀生的最佳手段，走仕途不如經(jīng)商；
資料2 商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣重要。
資料3 肯定商人階層在整個國家中的地位。
“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)的原因：
①隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人和商業(yè)的地位日益提高
②晚明以后，四民之間的界限日益模糊
③明清人口增長迅速，科舉名額并未相應增加，走科舉之路的成功機會降低
④人們思想觀念的轉變，特別是商人階層自我意識的覺醒
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進步思潮與世俗文化PPT，第二部分內(nèi)容：世俗文化的發(fā)展
1、社會消費觀念的變化
資料1 世間人睜眼觀看，論英雄錢是好漢。有了他諸般稱意，沒了他寸步也難。拐子有錢，走歪步合款；啞巴有錢，打手勢好看。如今人敬的是有錢，蒯文通無錢也說不過潼關。實言，人為銅錢，游遍世間。實言，求人一文，跟后擦前。明.朱載堉《山坡羊 · 錢是好漢》
資料2 課本P15陸楫和顧公爕的資料
2、世俗文學的變遷
古典小說成為文學主流
感受四大名著：
猜猜他們是誰？
在《三國演義》中有一位英雄，他曾溫酒斬華雄，千里走單騎，刮骨療毒，被后人敬仰并尊為中國的武圣，這位英雄是誰？
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進步思潮與世俗文化PPT，第三部分內(nèi)容：課堂小結
進步思潮
李贄 抨擊封建傳統(tǒng)觀念，追求個性自由發(fā)展
黃宗羲 批判皇權
“重農(nóng)抑商”觀念受挑戰(zhàn)
世俗文化
社會風尚的變化（拜金逐利、金錢至上、奢侈享樂）
古典小說成文學主流（《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被譽為“四大名著”）
欣賞戲劇成為主要的娛樂形式（京劇、昆曲）
傳統(tǒng)節(jié)日基本定型
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