《進(jìn)步思潮與世俗文化》新舊交織的明清文化PPT課件
第一部分內(nèi)容：進(jìn)步思潮：明清之際的社會(huì)背景
政治：君主專制空前加強(qiáng)
明：廢丞相 清：設(shè)軍機(jī)處
經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽產(chǎn)生及緩慢發(fā)展
明中后期：商品經(jīng)濟(jì)活躍（江南）
思想：文化專制，思想控制加強(qiáng)
明清：文字獄和八股取士
背景
明請(qǐng)之際，統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑。一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個(gè)性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。
進(jìn)步思潮的出現(xiàn)
（一）明朝晚期“異端”思想家李贄
李贄的思想主張
（1）否定孔孟學(xué)說和“四書五經(jīng)”的權(quán)威。
（2）批判封建禮教，主張個(gè)性自由發(fā)展。
影響
喚醒人們反抗權(quán)威，追求自由的意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治體制造成沖擊。
（二）明末清初三大思想家
共同生活背景：處在動(dòng)蕩的年代，都參加了抗清斗爭(zhēng)。
1、明末清初思想家黃宗羲
2、明末清初思想家王夫之
（1）世界本原：“理在氣中”（氣是物質(zhì)實(shí)體，“理”是客觀規(guī)律。）
（2）方法論：考察客觀事物得到正確認(rèn)識(shí)。
（3）天理與人欲的關(guān)系：“私欲之中，天理所寓”。
3、明末清初思想家顧炎武
（三）“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)
資料1 明代學(xué)者李維楨記陜西商人王來聘誡子孫之語(yǔ)曰：“四民之業(yè)，惟士為尊，然無成則不若商賈。”
資料2 明末清初思想家黃宗羲認(rèn)為“工商皆本”。
資料3 明末清初思想家王夫之說：“大賈富民者，國(guó)之司命也。”
資料4 雍正時(shí)山西巡撫奏折上說，山西“子孫后秀者多入貿(mào)易一途……至中材以下方使之讀書應(yīng)試”。
明清之際，傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念受到了挑戰(zhàn)， 要求重視商業(yè)的發(fā)展。由于一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。
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進(jìn)步思潮與世俗文化PPT，第二部分內(nèi)容：世俗文化的發(fā)展
1、社會(huì)風(fēng)尚的變化
資料1 世間人睜眼觀看，論英雄錢是好漢。有了他諸般稱意，沒了他寸步也難。拐子有錢，走歪步合款；啞巴有錢，打手勢(shì)好看。如今人敬的是有錢，蒯文通無錢也說不過潼關(guān)。實(shí)言，人為銅錢，游遍世間。實(shí)言，求人一文，跟后擦前。明.朱載堉《山坡羊 · 錢是好漢》
資料2 課本P15陸楫和顧公爕的資料
明清時(shí)期拜金逐利的社會(huì)風(fēng)尚、金錢至上觀念影響社會(huì)生活。出現(xiàn)奢侈觀。
2、市民文學(xué)興起：小說成為文學(xué)主流
歷史小說和歷史有什么區(qū)別？
歷史:要求是準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)。
歷史小說:前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實(shí)面貌, 以歷史題材為基礎(chǔ),通過文學(xué)創(chuàng)造,允許對(duì)故事情節(jié)和人物形象進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu),其故事情節(jié)和人物事跡與歷史實(shí)際并不完全一致。
(1)、明清小說產(chǎn)生的背景
(2)原因：
A城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，為小說的繁榮提供了社會(huì)基礎(chǔ)；
B印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)，創(chuàng)造條件；
C文化專制的結(jié)果。
(3)明清小說反映內(nèi)容的共同特點(diǎn)：
揭露封建制度的腐朽，要求個(gè)性解放
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進(jìn)步思潮與世俗文化PPT，第三部分內(nèi)容：明清時(shí)代特征
(1)政治：腐朽君主專制制度
(2)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展
(3)階層：市民階層興起，對(duì)精神文化的需求
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