《名著導(dǎo)讀<儒林外史>》PPT
第一部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.立足文本，從作品的語(yǔ)言文字描述中讀出作者的情感態(tài)度 。
2.分析作品中的人物形象，把人物放到特定的時(shí)代背景中去理解。
3.欣賞并品味這部作品的藝術(shù)特色 。
作者介紹
吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號(hào)粒民，清朝最偉大的小說(shuō)家之一。漢族，安徽省全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”（現(xiàn)存吳敬梓手寫(xiě)《蘭亭序》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號(hào)粒民印”）。后卒于客中。著有《文木山房詩(shī)文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩(shī)說(shuō)》七卷（今存四十三則）、小說(shuō)《儒林外史》。
背景資料
《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。吳敬梓康熙六十一年考取秀才。由于不善于治理生計(jì)，他過(guò)著揮霍浪子生活。雍正七年，他應(yīng)科舉時(shí)，被斥責(zé)為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后憤懣離開(kāi)故土，靠賣文和朋友接濟(jì)為生。乾隆元年，吳敬梓參加博學(xué)鴻詞科預(yù)試。安徽巡撫趙國(guó)麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅(jiān)以疾篤辭”，從此不再參加科舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個(gè)人經(jīng)歷，令他本人對(duì)考八股、開(kāi)科舉等利弊感受尤深。
在時(shí)代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)表面的繁榮掩蓋不了封建社會(huì)的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，采用大興文字獄，考八股、開(kāi)科舉，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對(duì)八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對(duì)丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭露。
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名著導(dǎo)讀儒林外史PPT，第二部分內(nèi)容：閱讀指導(dǎo)
1.閱讀目錄，了解作品的主要內(nèi)容及寫(xiě)作思路，激發(fā)閱讀整本書(shū)的興趣。
2.組成專題學(xué)習(xí)小組，做專題探究。
以下專題可供參考：
專題一：故事會(huì)
《儒林外史》寫(xiě)了許多人物的故事。有的故事篇幅稍長(zhǎng)，展現(xiàn)了人物多個(gè)性格側(cè)面，有些故事則寥寥數(shù)筆，比較簡(jiǎn)短，但都含意深遠(yuǎn)，韻味悠長(zhǎng)。選擇一個(gè)你最喜歡的故事，講給大家聽(tīng)。
A.梳理你想講述的故事的情節(jié)，準(zhǔn)備一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱。
B.講述時(shí)既要抓住故事梗概，更要注意一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)，讓自己的講述更有吸引力。
C.注意體會(huì)故事中包含的作者的情感態(tài)度與思考，努力在自己的講述中體現(xiàn)出來(lái)。
專題二：《儒林外史》諷刺藝術(shù)探究
《儒林外史》的諷刺藝術(shù)一向?yàn)槿朔Q道。突出表現(xiàn)在對(duì)人物的刻畫(huà)上。小說(shuō)寫(xiě)了數(shù)百個(gè)人物，上至達(dá)官顯宦，下至販夫隸卒。他們行藏不同，性格各異，而“其人性情心術(shù)，一一活現(xiàn)紙上”讓讀者一見(jiàn)而洞徹其靈魂。選擇書(shū)中一個(gè)主要人物，細(xì)讀有關(guān)章節(jié)，看看作者在刻畫(huà)人物的過(guò)程中，運(yùn)用了哪些諷刺手法，呈現(xiàn)出怎樣的諷刺效果。寫(xiě)一篇小論文，談?wù)勀銓?duì)《儒林外史》諷刺藝術(shù)的體會(huì)。
專題三：續(xù)寫(xiě)故事
《儒林外史》中沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物，書(shū)中的人物常常在登場(chǎng)數(shù)回之后旋即退場(chǎng)，從此不再出現(xiàn)。他們退場(chǎng)之后的生活將會(huì)如何？又會(huì)有哪些故事？選擇書(shū)中的一個(gè)人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫(xiě)他的故事。
A.打開(kāi)思路，天馬行空，盡情想象，不妨設(shè)置一些懸念，讓故事更吸引人。
B.人物刻畫(huà)和情節(jié)設(shè)計(jì)要符合其性格特征，不完全脫離原著。
C.嘗試在寫(xiě)作中學(xué)習(xí)作者通過(guò)富有意味的細(xì)節(jié)來(lái)塑造人物的筆法。
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名著導(dǎo)讀儒林外史PPT，第三部分內(nèi)容：主要內(nèi)容
《儒林外史》是我國(guó)第一部社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。它以真人為模特兒，以當(dāng)代發(fā)生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對(duì)民族文化長(zhǎng)期積淀下來(lái)的霉?fàn)�因素進(jìn)行了深入的解剖和批判。與以前的小說(shuō)相比，更具有思辯和批判的特色。小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說(shuō)中是次要的，也并不動(dòng)人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個(gè)意義上說(shuō)，《儒林外史》不僅是我國(guó)小說(shuō)史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。
主題思想
《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無(wú)數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對(duì)八股取士的批判；關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國(guó)興亡的沉痛思慮；關(guān)心個(gè)體命運(yùn)的人，讀出了生動(dòng)的靈魂解剖、焦灼的精神拷問(wèn)……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。小說(shuō)以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會(huì)廣闊的社會(huì)生活，揭露了封建社會(huì)末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個(gè)社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)。
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名著導(dǎo)讀儒林外史PPT，第四部分內(nèi)容：總 結(jié)
這節(jié)課從小說(shuō)節(jié)選片段入手，對(duì)《儒林外史》這部書(shū)進(jìn)行了初步探究。了解了吳敬梓的生平以及這部小說(shuō)的創(chuàng)作背景。同時(shí)也學(xué)習(xí)了讀書(shū)的基本方法。同學(xué)們能回顧一下咱們學(xué)到的讀書(shū)方法嗎？讀題目，猜其內(nèi)容；讀序言，觀其大略；讀目錄，抓其精要；讀正文，探其究竟。這節(jié)課我們對(duì)這部書(shū)只是粗知皮毛。課堂上留下的許多疑問(wèn)，還有待于課后讀書(shū)解決。
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名著導(dǎo)讀儒林外史PPT，第五部分內(nèi)容：針對(duì)訓(xùn)練
1.《儒林外史》的藝術(shù)成就。
《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)。” 對(duì)于《儒林外史》的諷刺藝術(shù)給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為是中國(guó)小說(shuō)史中諷刺藝術(shù)的一個(gè)里程碑。
2.如何理解諷刺？
諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術(shù)。
所謂諷刺是對(duì)假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運(yùn)用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。作為諷刺藝術(shù)的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實(shí)而典型的故事情節(jié)來(lái)體現(xiàn)諷刺的意味。
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