《北方民族大融合》政權(quán)分立與民族融合PPT課件
《本蘭辭》的歌詞中“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵”，可知，木蘭不是漢族女子，而是一位出自落籍中原的鮮卑族家庭的姑娘。
從《本蘭辭》歌詞：“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織”中可以看出，木蘭的家庭已經(jīng)漢化很深，她像其他漢族姑娘一樣，常常坐在織機(jī)旁織布勞動(dòng)。
《本蘭辭》的最后，借“兩兔傍地走，安能辨我是雄雌”，來(lái)表現(xiàn)鮮卑女子敢與男子一爭(zhēng)高低的豪邁氣概。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來(lái)比喻草原的天空，對(duì)“風(fēng)吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。穹廬是游牧異議的活動(dòng)居室，牛羊和牧草是他們的衣食來(lái)源，對(duì)于這些與他們的生活和命運(yùn)相關(guān)的事物，他們有著極深極厚的感情。所以我們說(shuō)，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉(xiāng)，贊美生活。
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王猛：十六國(guó)時(shí)期的前秦大臣，字景略。他出生貧寒�；笢毓デ扒厝腙P(guān)中，他曾往見，捫虱而談天下大勢(shì)。后為苻堅(jiān)謀士。他整頓吏治，壓制不遵守法令的貴族，加強(qiáng)中央集權(quán)，注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以增加財(cái)政收入，鞏固封建統(tǒng)治。370年，統(tǒng)兵滅前燕，留鎮(zhèn)冀州。375年病危時(shí)，曾認(rèn)為東晉無(wú)隙可乘，建議苻堅(jiān)不宜攻晉，但未被采納。
謝安：東晉政治家，字安石，出生士族。孝武帝時(shí)位至宰相，時(shí)前秦強(qiáng)盛，攻破梁、益、樊等地。他使弟石與侄玄為將領(lǐng)，加強(qiáng)防御。383年，前秦軍南下，江東大震，他力拒，獲得淝水之戰(zhàn)的勝利，并收復(fù)了許多失地。當(dāng)會(huì)稽司馬道子執(zhí)政，排擠謝氏，他從廣陵回京，不久病死。
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鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族？
最初活動(dòng)于大興安嶺北端東麓一帶，過著游牧生活。東漢末年，拓跋部開始強(qiáng)大，但時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。一直到338年什翼犍即位后，情況才有好轉(zhuǎn)。什翼犍曾作為“質(zhì)子”，在后趙襄國(guó)（今河北邢臺(tái)）住了十年，受漢文化影響較深。他在位期間，拓跋部開始進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。正在這時(shí)，376年苻堅(jiān)征服了拓跋部。公元383年，淝水之戰(zhàn)使前秦的統(tǒng)治土崩瓦解。386年，什翼犍的嫡孫拓跋珪在各部酋長(zhǎng)的擁戴下，在盛樂稱王，重建代國(guó)。同年，改國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏。這時(shí)的中國(guó)北方，政權(quán)林立，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，因此，北魏在其初期，為生存和發(fā)展做了種種努力。398年，拓跋珪正式稱帝，一躍而成為北方最強(qiáng)大國(guó)家。
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它是怎么統(tǒng)一黃河流域的呢？
北魏在征服中原過程中，開始注意吸收漢族地主進(jìn)入政權(quán)。上谷的張袞、清河的崔玄伯等著名漢族豪強(qiáng)成了拓跋珪的得力謀士。崔玄伯的兒子崔浩，更是受寵一時(shí)。到拓跋燾即位后，在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，制定了“后文先武，以成太平真君”的治國(guó)大綱，并進(jìn)行了一些漢化的初步改革。北魏國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，到439年，完全統(tǒng)一了北方地區(qū)。
它的統(tǒng)一有何意義？
從東漢末年以來(lái)，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長(zhǎng)期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。
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在北方民族融合趨勢(shì)中，假若你是孝文帝，你會(huì)怎么想、你會(huì)怎么做呢
A、“順者昌，逆者亡”，我要順應(yīng)潮流，采取漢化措施，消除民族隔閡，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，從而穩(wěn)固我的政權(quán)。
B、漢族文化比我們先進(jìn)，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。祖母馮太后的許多改革措施不也是向漢人學(xué)習(xí)的嗎？只有向漢族學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)自己的發(fā)展。相反，如果我們目光短淺，思想保守，停滯不前，我們的民族豈不是越來(lái)越落后？
C、鮮卑人在生活習(xí)俗上、禮儀制度上還很落后。只有改變我們民族落后的習(xí)俗，向漢族學(xué)習(xí)，才能加強(qiáng)同漢族的聯(lián)系，促進(jìn)民族間的和睦相處，鞏固我的政權(quán)。
D、我要移風(fēng)易俗，吸收中原的文化，用漢族先進(jìn)的禮儀文化來(lái)治理國(guó)家，做一個(gè)有作為的人。
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孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因有：
A、①平城位于今山西大同東北，地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，所以出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要，不適合作為規(guī)模較大的王朝的都城；②而洛陽(yáng)曾是王朝古都，地理?xiàng)l件優(yōu)越，氣候宜人，是黃河流域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮。有發(fā)展基礎(chǔ)，是理想的建都之地。（從地理環(huán)境看）
B、①平城位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。②遷都洛陽(yáng)之后，有利于北魏加強(qiáng)對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。（從鞏固政權(quán)的角度看）
C、①平城位置偏北，不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化（封建文化）。②而在洛陽(yáng)，有利于加強(qiáng)同黃河流域漢族地主之間的聯(lián)系，有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化。（從民族融合的角度看）
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北魏孝文帝改革
1、社會(huì)背景：
（1）439年，北魏統(tǒng)一黃河流域
（2）各民族人民共同生活，互相影響，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)
2、改革內(nèi)容
（1）實(shí)行俸祿制，嚴(yán)禁貪污
（2）分配給農(nóng)民土地，并向他們征稅
（3）遷都洛陽(yáng)
（4）漢化政策
3、歷史作用
（1）有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展
（2）加速了北方各族封建化的進(jìn)程
（3）促進(jìn)了北方民族大融合
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練一練
1、淝水之戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)間為（ ）
A 公元前208年 B 公元前383年 C 公元383年 D 公元208年
2、淝水之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是（ ）
A、前秦和東晉 B、魏與蜀 C、西晉與東晉 D、蜀與魏
3、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)：（ ）
A羯 B鮮卑 C氐 D匈奴
4、下列屬于民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)是（ ）
A、淝水之戰(zhàn) B、巨鹿之戰(zhàn) C、長(zhǎng)平之戰(zhàn) D、城濮之戰(zhàn)
5、以下是十六國(guó)北朝統(tǒng)治者做過的一些事
（1）重用漢族謀士王猛 （2）規(guī)定官吏按季度領(lǐng)取俸祿
（3）將都城從平城遷到洛陽(yáng) （4）要求采用漢姓
（5）提倡同漢族通婚 （6）要求普及漢話
屬于北魏孝文帝親政后改革措施的是（ ）
A、（3）（4）（5）（6） B、（1）（2）（4）（6）
C、（1）（2）（3）（4） D、（1）（3）（5）（6）
6、下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是：（ ）
①加速了北方各族封建化的進(jìn)程 ②促進(jìn)了北方民族大融合 ③增強(qiáng)國(guó)國(guó)家軍事力量 ④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展
A①② B①②③ C①②④ D①②③④
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