《短詩五首》PPT課件
導(dǎo)入新課
上課之前，我們一起聽聽一首詩，看哪些同學(xué)還記得這是誰的詩。
對(duì)，這是我國五四時(shí)期著名的詩人冰心的《成功的花兒》，這首詩短小雋永，蘊(yùn)含哲理。今天我們一起來學(xué)習(xí)《短詩五首》，體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富的情感和哲思。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.結(jié)合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。
2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面美。
3.對(duì)比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點(diǎn)。
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月夜
作者簡介
沈尹默（1883－1971）， 原名君默，浙江吳興人，詩人、書法家，中國現(xiàn)代新詩的開拓者之一。
早年留學(xué)日本，歸國后先后執(zhí)教于北大、北京女子師范大學(xué)，與陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等同辦《新青年》,是新文化運(yùn)動(dòng)的得力戰(zhàn)士。
他的主要作品有《秋明室雜詩》《秋明長短句》等，《月夜》《三弦》一直是人們稱道的好詩。
創(chuàng)作背景
這首詩作于1917年，也是《新青年》第一次刊登白話詩。1917年，正是近代中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求，國人有了主體意識(shí)，《月夜》正是這大時(shí)代潮流中激起的一朵浪花。這首小詩是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
精讀文本
朗讀詩歌，理解象征意義與主旨
1.找出詩中的景和人，歸納詩歌展現(xiàn)的場(chǎng)景。
冬日月夜圖：霜風(fēng)、月光、高樹和“我”。
2.用自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。
霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜里，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著。
3.這首詩很隱晦，請(qǐng)你結(jié)合寫作背景，說說對(duì)這首詩的象征意象和主旨的理解。
象征意象：冬夜，北風(fēng)呼嘯，寒霜濃重；明月高照，冷氣襲人。環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的，正好反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相。“樹”象征古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并立著”是思想的并立。“沒有靠著”是掙脫，是倔強(qiáng)，也是追求獨(dú)立。象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
主旨：在嚴(yán)寒中不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
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蕭紅墓畔口占
戴望舒
作者簡介
戴望舒（1905－1950），原名戴夢(mèng)歐，小名海山，曾用筆名夢(mèng)鷗、夢(mèng)鷗生、信芳、江思等，浙江杭州人。中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家。代表作品有《雨巷》《我的記憶》，主要作品有詩集《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》等。
蕭紅（1911－1942），中國現(xiàn)代女作家，“民國四大才女之一”，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。代表作有長篇小說《呼蘭河傳》。
創(chuàng)作背景
《蕭紅墓畔口占》是戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩，表達(dá)了對(duì)逝去友人的懷念。詩人兼批評(píng)家臧棣在《一首偉大的詩可以有多短》中，稱它是“一首偉大的詩”。寫這首詩時(shí)，中國正處于戰(zhàn)爭中，在戰(zhàn)亂的環(huán)境里，詩人走了六小時(shí)去給亡故的友人上墳，詩人飽受戰(zhàn)亂痛苦，友人長眠于地下，隱喻的運(yùn)用和克制的反諷讓詩的韻味更為深長。
口占，指即興作詩詞，不打草稿，隨口吟誦出來。
蕭紅老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北逃亡入關(guān)輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，用自己的筆投入抗日的洪流。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病卻得不到正常的治療，死在極度混亂的香港。這位才華橫溢的女作家壯志未酬，英年早逝，對(duì)于當(dāng)時(shí)同在香港抗日的友人戴望舒來說，是一個(gè)極大的刺激�？墒钱�(dāng)時(shí)要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個(gè)朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個(gè)小時(shí)，將蕭紅的遺體拉到淺水灣埋葬。（蕭紅臨死前曾寫過這樣的話：“我將與藍(lán)天碧水永處，留得那半部《紅樓》給別人寫了。”）可是到后來淺水灣的沙灘上只插了一塊寫有“蕭紅之墓”的木簽。一抷黃土，四個(gè)大字，道盡蕭紅生前的坎坷不幸，身后的寂寞、凄楚。
精讀文本
朗讀詩歌，體會(huì)本詩豐富的內(nèi)涵。
1.體會(huì)第一句中“六小時(shí)”“寂寞”和“長途”三個(gè)詞語的含義。
“六小時(shí)”說明時(shí)間之長，“長途”說明距離之遠(yuǎn)，這兩個(gè)詞語是寫實(shí)，隱指詩人對(duì)亡者友誼的深厚和誠摯。
“寂寞”既是詩人奔赴墓地時(shí)的心境，又是詩人長期以來心境的真實(shí)寫照；同時(shí)，也隱指蕭紅一生特別是晚期的境況，二者融而為一，構(gòu)成全詩的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。
2.第二句詩為什么不說“墓畔”而說“頭邊”？ “紅山茶”有什么含義？
不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜她的早逝，希望她還活著，幻想她只不過是暫時(shí)安睡的復(fù)雜感情。
紅色的山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈；
山茶花象征著堅(jiān)忍不拔、不屈不撓，也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)?mdash;—此時(shí)香港淪陷于敵手，仍處于血雨腥風(fēng)之中。
3.第三句詩中詩人在等待什么？他為什么說“長夜漫漫”？
“我等待著”暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，也可以看作是對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察。
“長夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終，以及詩人入獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也寓意指人生長路艱辛漫漫。
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斷章
作者簡介
卞之琳（1910－2000），曾用筆名季陵，江蘇海門人，詩人、翻譯家。1936年與李廣田、何其芳一起出版詩合集《漢園集》，為“漢園三詩人”之一。曾是徐志摩的學(xué)生，被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。
主要作品有詩集《魚目集》《慰勞信集》《雕蟲紀(jì)歷》，合集《漢園集》等。
創(chuàng)作背景
《斷章》創(chuàng)作于1935年10月，是一首精致的哲理詩。據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來。
精讀文本
一、朗讀詩歌，分析意象，品味畫面美。
1.這首詩雖然只有三十多個(gè)字，但是卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)你找出來。
詩人在剎那的觀賞中提煉出八個(gè)意象：站在橋上的你、樓上看風(fēng)景的人、橋、樓、明月、窗子、別人、夢(mèng)。
2.這八個(gè)意象相互交叉重疊，組合成了四個(gè)美麗而形象的畫面。這四個(gè)畫面間有什么聯(lián)系？
前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)?ldquo;看風(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。
后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”“夢(mèng)”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上發(fā)生了聯(lián)系。
十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人精心構(gòu)成與組合，變得耐人尋味。
二、再讀詩歌，把握主旨。
1.從詩人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中，你得出了什么道理？
人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。
2.結(jié)合你對(duì)詩歌的理解，說說這首詩表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？
世間萬物本來就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。
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風(fēng)雨吟
蘆荻
作者簡介
蘆荻（1912－1994），原名陳培迪，廣東南海人，詩人。1949年8月參加革命隊(duì)伍，1979年當(dāng)選為民進(jìn)中央委員。1986年3月離休前是暨南大學(xué)中文系教授，曾任民進(jìn)廣東省籌備委員會(huì)委員、民進(jìn)廣東省委顧問及廣州詩社顧問等職。
主要作品有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》等，本詩選自《蘆荻詩選》。
創(chuàng)作背景
《風(fēng)雨吟》創(chuàng)作于1941年12月，此時(shí)的中國正處于“抗日戰(zhàn)爭”的戰(zhàn)略相持階段。自日本侵略中國以來，祖國大片河山被強(qiáng)占蹂躪，無數(shù)的中國軍民被迫害殘殺，而國民黨蔣介石的消極抗日更加助長了侵略者的氣焰。許多文學(xué)青年為了國家的命運(yùn)、民族的未來拿起詩筆，激情成篇，引吭高歌。詩人作為其中的一員，以詩作號(hào)角，作戰(zhàn)鼓，投身到抗日救亡的洪流中。
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統(tǒng)一
作者簡介
聶魯達(dá)（1904－1973），巴勃羅·聶魯達(dá)，智利外交家、著名詩人。他的詩歌既繼承了西班牙民族詩歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國現(xiàn)代派詩歌的影響；既吸收了智利民族詩歌的特點(diǎn)，又從惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式，他在拉美文學(xué)史上是繼現(xiàn)代主義之后崛起的偉大詩人。1945年獲得智利國家文學(xué)獎(jiǎng)，1971年10月獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
代表作品有《二十首情詩和一支絕望的歌》《漫歌》等。
精讀文本
1.朗讀詩歌，結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的？
所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，“一在一切之中，而一切在一之中”，它們都是多對(duì)一的關(guān)系，“多”與“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。
2.作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢？為什么說“繁多是個(gè)謊言”？請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無差異”，因此 “繁多是個(gè)謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是相同的。
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拓展延伸
結(jié)合本課學(xué)到的知識(shí)，嘗試著寫一首含有意蘊(yùn)的短詩。
1.運(yùn)用象征手法；
2.選定幾個(gè)意象；
3.展開大膽、豐富的想象。
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