《魚我所欲也》PPT免費(fèi)課件
第一部分內(nèi)容：導(dǎo)入新課
2006年全國大學(xué)生年度人物李春華，在當(dāng)年7月21日因勇救兩名落水少年獻(xiàn)出了年輕的生命。他的英勇事跡傳誦開后，感動(dòng)了很多人，團(tuán)中央全國學(xué)聯(lián)號(hào)召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒�？墒怯腥藚s在網(wǎng)上發(fā)表文章說，這樣做不值。到底值不值呢？今天通過學(xué)習(xí)兩千多年前孟子的《魚我所欲也》一文，可能會(huì)找到答案。
作者簡(jiǎn)介
孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后人稱之“亞圣”，并常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書中。
作品簡(jiǎn)介
課文選自《孟子·告子上》，題目是編者加的�！睹献印肥窍惹刂T子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)�！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。《孟子》比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
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魚我所欲也PPT，第二部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.積累常用的文言實(shí)詞、虛詞，疏通文義。
2.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)、對(duì)比鮮明、說理透辟的論證方法。
3.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。
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魚我所欲也PPT，第三部分內(nèi)容：整體感知
1.利用工具書，對(duì)照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文義，掃清閱讀障礙。
2.朗讀課文，把握停頓重音，熟讀成誦。
3.嘗試用自己的話說說課文大意。
初讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓重音
字音
今為(wèi )宮室之美為(wéi)之 所惡莫甚于死者 (wù
簞 dān 羹gēng 蹴 cù 妾 qiè
停頓及重音
如使／人之所欲／莫甚于生 使／人之所惡／莫甚于死
鄉(xiāng)／為身死而不受
今／為宮室之美／為之
是／亦不可以已乎
再讀課文，疏通文義
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
動(dòng)詞，同時(shí)得到或占有。“兼”是副詞狀語置后。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西，（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。
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魚我所欲也PPT，第四部分內(nèi)容：精讀文本
1.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？
魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
2.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？
這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)。如為人民大眾作有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等。
3.“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？
這里的“所惡”應(yīng)指不正義的事情。不合法不道德的事情，如叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事。
4.“非獨(dú)賢者有是心”中“是心”指什么？
指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
用原文語句回答：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
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魚我所欲也PPT，第五部分內(nèi)容：課文內(nèi)容
第一段：提出“舍生取義”的中心論點(diǎn)，并說明“義”的美德就是人所固有的,“義”重于生命。
第二段：舉例進(jìn)一步論證“義”重于生命，不能“見利忘義” ,否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。
合作探究
本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的? 為什么不直接提出來？
論點(diǎn)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
這個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)?ldquo;魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
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魚我所欲也PPT，第六部分內(nèi)容：寫作特色
1.邏輯嚴(yán)密，具有雄辯力量。
2.善用比喻和舉例論證的手法，頗富說服力。
3.正反對(duì)比論證，層次清晰。
4.語句流暢，氣勢(shì)充沛。
課堂小結(jié)
本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。作者對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
拓展延伸
在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
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魚我所欲也PPT，第七部分內(nèi)容：古今異義
萬鐘則不辯禮儀而受之。
古義：古代的一種量器
今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器
非獨(dú)賢者有是心也 。
古義：代詞，這
今義：判斷動(dòng)詞，是
一豆羹。
古義：古代盛食物的一種容器
今義：豆子
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