《應(yīng)有格物致知精神》PPT免費下載
第一部分內(nèi)容：第一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.識記并理解本文的重點詞語，把握文章的思想內(nèi)容，理清篇章結(jié)構(gòu)。（重點）
2.歸納課文的中心論點，學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。（難點）
3.培養(yǎng)動手操作的實驗意識，樹立真正的格物致知精神。（素養(yǎng)）
知識備查
文體知識
本文是一篇說理演講詞。說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達方式，具有正確、深刻的論點，使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù)，進行富有邏輯性的論證。
背景資料
本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個科學(xué)家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
作者介紹
丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。1994年起領(lǐng)導(dǎo)AMS（阿爾法磁譜儀）實驗在空間尋找反物質(zhì)和暗物質(zhì)，同年當(dāng)選為中國科學(xué)院外籍院士。
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預(yù)習(xí)檢查
瞭望 緬懷 探察 探討
檢討 彷 徨 激變 格物致知
袖手旁觀 不知所措
詞語解釋
登高遠望；特指從高處或遠處監(jiān)視敵情。
懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。
走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。
指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾�。后世泛指一般不切實際的談?wù)摗?/p>
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整體感知
朗讀課文，回答：本文主要探討了什么問題？作者的論點是什么？
探討問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
論點：學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神。
按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，劃分文章的段落層次，理清論證思路。
提出問題（引論）
由獲獎感言，引出“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”的論題
分析問題（本論）
分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實驗精神的重要性
解決問題（結(jié)論）
強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望
精讀細研
丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？
應(yīng)有格物致知精神。
“格物致知”一詞出自《大學(xué)》，其含義是什么？
《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。
丁教授認為《大學(xué)》中“格物致知”真正的含義是什么？
第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；
第二，探索應(yīng)該是有想象力的，有計劃的，不能消極地袖手旁觀。
為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？
第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；
第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；
第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
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應(yīng)有格物致知精神PPT，第二部分內(nèi)容：第二課時
這篇演講詞簡短精要，樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息。這種風(fēng)格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。這節(jié)課，我們就來重點品味本文的語言，分析多樣的論證方法。
合作探究
這篇演講詞簡短精要，樸實通俗。再讀課文，品味語言。
“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力”中“眼光”“勇氣”“毅力”這三個詞語的位置可以互換嗎？為什么？
不可以。因為一個成功的實驗首先要有眼光，選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。這三個詞語之間存著邏輯上的先后關(guān)系，因此它們的位置不能互換。
演講者在演講過程中舉自己的親身經(jīng)驗為證，有什么好處？
我們一般寫議論文時，不太可能舉自己的經(jīng)驗為證，但這里的情況不太一樣。一來這并不是一篇嚴格意義上的議論文，而是一篇演講，演講注重溝通、交流，用自己的經(jīng)歷“現(xiàn)身說法”，真實而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果。二來演講者作為一位德高望重的科學(xué)家，自己求學(xué)時代的經(jīng)歷對于廣大青年學(xué)子來說，本身就具有很大的示范和參考意義。
作者在“情系中華”征文頒獎活動中發(fā)表這樣的演講有什么現(xiàn)實意義？
作者是科學(xué)家，而且深受中西方教育，深知二者差異，所以他談教育問題有很強的現(xiàn)實意義。
在曾經(jīng)的一段時間里，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。作者作為接受過中西方教育并獲得巨大成就的科學(xué)家，非常敏銳、清醒地認識到這個缺點有久遠的文化背景，而且形成了較大的危害，會使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，進而影響到民族的振興和國家的前途。所以他根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
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課堂小結(jié)
概括主題
本文由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和作者的實例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生的弱點，論證了格物致知的真正意義，號召中國學(xué)生要有真正的格物致知精神，這樣才能對世界有所貢獻。
學(xué)后感悟
本文促使我們思考今天的教育。在我們身邊，“高分低能”的現(xiàn)象普遍存在：考起試來得心應(yīng)手，處理實際問題卻束手無策。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)多動手實踐，重視實驗精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
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寫作特色
❶層層推進，思路清晰。
本文題目就是中心論點。開頭緊扣題目，由“格物致知”的出處引出對其含義的理解，以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，接著作者從實驗過程的兩個特點、中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。
❷多種論證方法有機結(jié)合。
（1）引用論證。如開頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本含義。
（2）舉例論證。如借王陽明“格”竹苦思，后因頭痛而失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己。
（3）對比論證。如本文指出中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。
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課堂檢測
1.下列詞語中加點橫線字的注音完全正確的一項是（�。�
A.朱熹（xǐ） 肇（zhào） 彷徨（páng huáng）
B.儒家（rú） 誠意（chéng） 袖手旁觀（xìu）
C.遵照（zhūn） 毅力（yì） 不知所措（cuò）
D.華裔（yì） 接觸（chù） 埋沒（mái）
2.下列句子中畫線詞語運用正確的一項是（ �。�
A.為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)明。
B.中國學(xué)生大都偏向于理論而歧視實驗。
C.因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。
D.經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不適應(yīng)于現(xiàn)在的世界的。
3.下列句子中的標(biāo)點符號，使用不正確的一項是（ �。�
A.金錢能買到書籍，卻買不到知識；能買到鐘表，卻買不到時間。
B.“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。
C.把報刊亭改造成志愿者服務(wù)站？還是生活服務(wù)便民亭？人們對此意見不一。
D.尊老愛幼、勤儉持家、知書達禮……這些都是中華民族傳承千年的美德。
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課下作業(yè)
學(xué)完本課，你認為如何才能做到“格物致知”？寫一篇讀后感。
關(guān)鍵詞：部編人教版八年級語文下冊PPT課件免費下載，應(yīng)有格物致知精神PPT下載，.PPT格式；
