《鄒忌諷齊王納諫》PPT優(yōu)質(zhì)課件下載
第一部分內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情的朗讀課文，讀出人物的語(yǔ)氣和故事的情境。
2.結(jié)合課下注釋，與同桌疏通文意并積累重要文言詞匯。
3.以讀代講，議中落實(shí)，逐層加深對(duì)課文的理解。體會(huì)運(yùn)用設(shè)喻說(shuō)理，委婉勸說(shuō)方法的妙處。
4.體會(huì)古代志士為了國(guó)家利益敢于進(jìn)諫的品格。學(xué)習(xí)人際交往中以尊重為前提，采用委婉勸說(shuō)的方式給別人提意見(jiàn)和建議的語(yǔ)言藝術(shù)。
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鄒忌諷齊王納諫PPT，第二部分內(nèi)容：情境導(dǎo)入
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡。
可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
背景簡(jiǎn)介
《戰(zhàn)國(guó)策》
本文選自《戰(zhàn)國(guó)策》。
西漢末期，由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記敘了一些義士豪俠不畏強(qiáng)暴、勇于斗爭(zhēng)的行為。它是先秦歷史散文中的一枝奇葩，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。
春秋戰(zhàn)國(guó)之際，各國(guó)間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，以及人民群眾風(fēng)起云涌的反抗斗爭(zhēng)，都異常尖銳激烈。
在這激烈動(dòng)蕩的時(shí)代“士”作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上。他們以自己的才能和學(xué)識(shí)，游說(shuō)于各國(guó)之間，施展著自己治國(guó)安邦的才干。
各國(guó)統(tǒng)治者也認(rèn)識(shí)到，人心的所向是國(guó)家政權(quán)鞏固的決定性因素。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)或生產(chǎn)，都離不開(kāi)人民群眾的理解、支持和參與。失去了民心，國(guó)家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭(zhēng)相延攬人才、虛心納諫，爭(zhēng)取“士”的支持。
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鄒忌諷齊王納諫PPT，第三部分內(nèi)容：疏通文意
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”
譯 文
鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。（一天）早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？”他的妻子說(shuō)：“您美麗極了，徐公怎么能比得上您呢？”
城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
譯 文
城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己（比徐公美麗），因而又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我同徐公比，哪一個(gè)美？”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呢？” 第二天，有客人從外面來(lái)，（鄒忌）與（客）坐談，問(wèn)他：“我同徐公比，誰(shuí)漂亮？”客人說(shuō)：“徐公不如您漂亮。”
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鄒忌諷齊王納諫PPT，第四部分內(nèi)容：結(jié)構(gòu)分析
鄒忌有三問(wèn)
問(wèn)妻：“我孰與城北徐公美？”
問(wèn)其妾：“吾孰與徐公美？”
問(wèn)其客：“吾與徐公孰美？”
其妻、妾、客先后有三答
“君美甚，徐公何能及君也？”
“徐公何能及君也？”
“徐公不若君之美也。”
鄒忌解蔽，當(dāng)晚有三思
吾妻之美我者，私我也；
妾之美我者，畏我也；
客之美我者，欲有求于我也。
其妻、妾、客先后有三答
“君美甚，徐公何能及君也？”
“徐公何能及君也？”
“徐公不若君之美也。”
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鄒忌諷齊王納諫PPT，第五部分內(nèi)容：課堂小結(jié)
鄒忌是一個(gè)尊重客觀事實(shí)的人，不偏聽(tīng)偏信，能正確審視自己和對(duì)待別人，還敢于向帝王進(jìn)諫，這種精神是難能可貴的。我們應(yīng)從其身上吸取精華，繼承優(yōu)良品質(zhì)，樹(shù)立起正確的價(jià)值取向，爭(zhēng)取比古人做得更好。
本文通過(guò)記敘鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻勸諫齊威王和齊威王勇于納諫的故事，表現(xiàn)出作者對(duì)善于勸諫者和開(kāi)明君主的肯定和贊賞。說(shuō)明了作為明君善于納諫的重要性，以及作為臣子善于進(jìn)諫的必要性。
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