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《朝花夕拾:消除與經(jīng)典的隔膜》PPT免費課件

《朝花夕拾:消除與經(jīng)典的隔膜》PPT免費課件 詳細介紹:

《朝花夕拾:消除與經(jīng)典的隔膜》PPT免費課件《朝花夕拾:消除與經(jīng)典的隔膜》PPT免費課件

部編版七年級語文上冊《朝花夕拾:消除與經(jīng)典的隔膜》PPT免費課件,共47頁。

學(xué)習(xí)目標

1. 指導(dǎo)學(xué)生通過尋找共鳴、知人論世、探究疑問,消除與經(jīng)典的隔膜。(重點)

2. 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析人物的方法,引領(lǐng)學(xué)生提高閱讀全書的能力。(難點)

3. 引導(dǎo)學(xué)生閱讀過程中豐富人生感受和體驗、思考人生問題、增強文化積累。(素養(yǎng))

知識備查

魯迅  文學(xué)家、思想家、革命家,五四新文化運動的重要參與者,對中國革命文化事業(yè)作出了巨大的貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化的發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇。

代表作:小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。

背景資料

《朝花夕拾》于1928年出版。創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后,魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文,憤怒聲討反動政府的無恥行徑,遭到反動政府的迫害,不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居于山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦,還是寫了不少的散文詩和《〈二十四孝圖〉》《五猖會》《無!啡⑽模鼈兒髞砼c魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》一起收入散文集《朝花夕拾》。

整體感知

主要內(nèi)容和主題思想

《狗•貓•鼠》——作者借追憶自己童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠,最終卻慘遭殺害的往事,表達了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨。此文運用反語和曲筆,以動物喻人,以議論為線索,夾敘夾議,寓意深厚。作者表面上討厭貓,實際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人,如當時社會上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 

《〈二十四孝圖〉》——作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事,告訴我們“孝”是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》——記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的情緒,而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡,從而展示了舊式教育對于兒童天性的壓制。“五猖會”既是大人們祈福的節(jié)日,也是孩子們率性玩樂的日子,但作者并沒有感到高興,這種沉重感深刻地壓在作者的記憶中,表達了作者對強制教育對童心摧殘的譴責(zé)。

《無!——描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象,說明“無常”這個“鬼而人,理而情”、爽直公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中,對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。

寫作特色

把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體,充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致,繪聲繪色,令人神往。 

在對往事深情地回憶時,作者無法忘卻現(xiàn)實,時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實的議論),顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗•貓•鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶,又有對祖母講述的民間故事生動的記敘,同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。 

作者攝取生活中的小細節(jié),以小見大,寫人則寫出人物的神韻,寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無!分,從無常也有老婆和孩子的事實中,作者既寫出了無常富于人情味的特點,又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子,入木三分。 

作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時,多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末,其實是反話正說,在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中,對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來,沒有正面指責(zé)與諷刺,但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。 

作者在散文中常用對比手法,如《五猖會》中通過“我”前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判;《無!吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比,深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目;《狗•貓•鼠》中作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。 

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