部編版八年級(jí)語文下冊(cè)《馬說》PPT課件(第1課時(shí))，共21頁。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)）
2.了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（難點(diǎn)）
3.正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，做有用之才。（素養(yǎng)）
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》傳世。
文體知識(shí)
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。
“說”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嬉笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。
整體感知
世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也！
【譯文】世上有了伯樂，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（跟普通的馬）一起死在馬槽里，不以千里馬而著稱。
文章開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關(guān)系的？
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
【譯文】日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。喂千里馬的人不懂得（要根據(jù)）它（日行）千里（的本領(lǐng)）來喂養(yǎng)（它）。所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
“千里馬”與“常馬”有什么區(qū)別？
一食或盡粟一石。
千里馬被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？
直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。
根本原因：食馬者不知其能千里而食也。
【譯文】用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得千里馬�。�
文中哪些語言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？
“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”
運(yùn)用排比的修辭手法，將“食馬者”的平庸淺薄刻畫得淋漓盡致。
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