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《談讀書(shū)》PPT課件

《談讀書(shū)》PPT課件 詳細(xì)介紹:

《談讀書(shū)》PPT課件《談讀書(shū)》PPT課件

《談讀書(shū)》PPT課件

了解作家

培根 (Francis Bacon,1561-1626)  英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖,作家。著有《隨筆》,《新工具》等。

《隨筆》共58篇是英國(guó)文學(xué)中首創(chuàng)。

給下列生字注音:

怡(       )情   統(tǒng)籌(       )  藻(      )飾

狡黠(        )  詰(       )難  要訣(       )

蒸餾(        )  勸誡(        ) 滯(      )礙

吹毛求疵(        )  豁(        )然貫通 

... ... ...

解釋下列詞語(yǔ)

怡情:使心情愉快。

文采藻飾:修飾文詞,使之富有文采。

詰難:詰問(wèn),為難。 

尋章摘句:搜尋、摘取文章的片斷語(yǔ)詞。指讀書(shū)局限于文字的推求。

味同嚼蠟:形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。

滯礙:不通暢。

吹毛求疵:這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。

要訣:重要的訣竅。

... ... ...

句段品味

1、讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。其怡情也,最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也,最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌,全局策劃,則非好學(xué)深思者莫屬。

2、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接;而書(shū)中所示,如不以經(jīng)驗(yàn)范之,則又大而無(wú)當(dāng)。

3、書(shū)有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則需咀嚼消化。換言之,有只須讀取部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時(shí)須全神貫注,孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀,取其所作摘要,但只限題材較次或價(jià)值不高者,否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,味同嚼蠟矣。

4、讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格。

... ... ...

學(xué)習(xí)論證方法,體味其表達(dá)效果。

揣摩文中的這幾段文字,說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是什么,又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。

1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。

2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。

3、從“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足”到“讀書(shū)然后知如何修剪移接”。

4、從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。

... ... ...

理清本文的論證思路

第一部分(1):擺出了要批駁的靶子:“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。

第二部分(2-4):從“不求甚解”的出處入手,全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度,指出“不求甚解”的兩層含義。

第三部分(5-6):提出虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度,并舉例加以說(shuō)明。

第四部分(7-8):全面解釋“不求甚解”,指出讀書(shū)不是死摳字眼兒,不因某一局部而放棄整體。

第五部分(9):提出自己的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。

討論:

①“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系? 

首先,要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”,才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次,讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”,而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”,就十分高興。因?yàn)?ldquo;會(huì)意”不易,所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。

②肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度?

“不求甚解”只是不死摳一字一句,不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎,很不認(rèn)真。因此,要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。

③本文主要討論了什么問(wèn)題,用了什么樣論證方式?

雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度,但是,盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

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