《愚公移山》PPT課件10
《愚公移山》出處
本文選自《列子·湯問》。列子，名寇,又名 御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人。
列子是戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一,與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝和老子，主張清靜無(wú)為。
《列子》原本早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。
寓 言
寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或?qū)ψ匀晃锏臄M人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動(dòng)活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
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難句翻譯
1.曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？
連魁父這座小山都不能削平，還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？
2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫
于是帶領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)子的人。
于是帶領(lǐng)能挑擔(dān)子的三個(gè)子孫。
3.箕畚運(yùn)于渤海之尾。
（用）箕畚把土石運(yùn)到渤海的邊上。
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字詞補(bǔ)充注釋
吾與汝畢力平險(xiǎn) 畢：竭盡 險(xiǎn)：形作名， 險(xiǎn)峻大山
以君之力 以：憑 雜曰 紛紛說(shuō)道
遂率子孫荷擔(dān)者三夫 遂：于是 夫：成年男子
叩石墾壤 叩：鑿 墾：挖
箕畚運(yùn)于渤海之尾 于：到
而山不加增 加：副詞，更加 增：增高
通假字
指通豫南 指：直
寒暑易節(jié)，始一反焉 反：返（往返）
甚矣，汝之不惠 惠：慧（聰明）
一厝朔東 厝：措（放置）
無(wú)隴斷焉 隴：壟
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特殊句式
1.被動(dòng)句 帝感其誠(chéng) （天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了）
2.倒裝句
①主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主）
②賓語(yǔ)前置：何（賓）苦而不平？
③定語(yǔ)后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語(yǔ)）三夫
3.省略句
①省略主語(yǔ)：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許
②省略介詞：帝感（于）其誠(chéng) 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南
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探究主題
《愚公移山》通過對(duì)愚公的贊美，歌頌了古代勞動(dòng)人民同大自然作斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神和頑強(qiáng)毅力。愚公是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)，勇于實(shí)踐，具有真知灼見的典型形象，實(shí)際上一點(diǎn)也不愚。智叟則是一個(gè)目光短淺，缺乏斗志，而又自以為是的被批評(píng)的對(duì)象，名為“智叟”，實(shí)際含有諷刺意味。
“愚公移山”今比喻做事有頑強(qiáng)的毅力，不怕困難。
愚公移山這件事情是否是笑談？為什么？
決心：山高——年老——移山
行動(dòng)：聚—謀—率—叩—墾—運(yùn)
影響：家人—鄰居—智叟—山神—天帝
結(jié)果：神懼—帝感—負(fù)山—無(wú)壟斷
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歸納總結(jié)
要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事，都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除千難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟六號(hào)”的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有2008年奧運(yùn)會(huì)的金牌第一？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!
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