《楊柳》PPT課件3
認(rèn)識(shí)作者
豐子愷(1898─1975)現(xiàn)代作家、畫(huà)家、文學(xué)翻譯家。浙江崇德人。1914年入浙江省第一師范學(xué)校，師從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)和繪畫(huà)，1919年畢業(yè)。1921年游學(xué)日本，1922年回國(guó)后至浙江上虞春暉中學(xué)教書(shū)。1925年出版第一本畫(huà)冊(cè)《子愷漫畫(huà)》，開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河。1931年散文集《緣緣堂隨筆》出版。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，曾在浙江、重慶等地教書(shū)，后在家從事創(chuàng)作。解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。作品有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車(chē)廂社會(huì)》、《率直集》、《子愷近代散文集》。主要譯作有屠格涅夫的《獵人筆記》和日本古典巨著《源氏物語(yǔ)》。
他的散文率真、樸素、清幽、玄渺，既包含著人間隔膜和兒童天真的對(duì)照，又常有佛教的觀念。由于豐子愷的經(jīng)歷與其師李叔同的影響，出世與入世的思想在豐子愷的作品中也時(shí)有交織流露，總的說(shuō)，讀他的散文時(shí)時(shí)可以感悟到一種恬淡的禪味。了解豐子愷的生平，了解他的“隨緣”思想。為理解文中的“一時(shí)興到”，“不會(huì)一生皈依它”做鋪墊。
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自由朗讀課文，邊朗讀邊思考：
（1）本文抒發(fā)了對(duì)什么的喜愛(ài)？為什么？是借景抒情還是借物抒情？
本文抒發(fā)了對(duì)楊柳的喜愛(ài)，因?yàn)樗鼧銓?shí)無(wú)華，甘于奉獻(xiàn)、不忘根本。
借物抒情
（2）作者是從哪幾個(gè)角度寫(xiě)自己對(duì)它的喜歡的？
三個(gè)角度。
①與楊柳有一種偶然的緣（隨緣）。
②楊柳的形態(tài)美（外在美）。
③楊柳的內(nèi)在美（樸實(shí)無(wú)華、不求索取、不忘根本）。
兩個(gè)角度。①我與楊柳的關(guān)系（隨緣）②贊美楊柳的平凡無(wú)私。
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各小組討論，理清文章結(jié)構(gòu)
第一部分(第1-2自然段)：我與楊柳有一種偶 然的緣。
第二部分(第3-4自然段)：楊柳的形態(tài)美（外在美）。
第三部分(第5-8自然段)：楊柳的內(nèi)在美（樸實(shí)無(wú)華、不求索取、不忘根本）。
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研讀第二部分
（1）曾對(duì)紫薇郎的紫薇花
語(yǔ)出白居易詩(shī)《直中書(shū)省》：“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)。獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴？紫薇花對(duì)紫薇郎。”
（2）曾使尚書(shū)出名的紅杏
語(yǔ)出宋代宋祁的《玉樓春》。宋祁以“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，時(shí)人因此稱(chēng)之為“紅杏枝頭春意鬧尚書(shū)”。
（3）曾傍美人醉臥的芍藥
語(yǔ)出《紅樓夢(mèng)》第六十二回，“憨湘云醉眠芍藥茵”。
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研讀第三部分
這一部分依然用了對(duì)比的方法。
（1）討論第5自然段。作者拿楊柳同什么對(duì)比，來(lái)顯示楊柳頑強(qiáng)生命力和不求索取的精神。
同“牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅”來(lái)對(duì)比。
（2）討論第6自然段。作者拿楊柳的下垂與花木的向上發(fā)展對(duì)比，贊頌了楊柳的什么品格？
贊頌楊柳不忘根本，常常俯首顧著下面的可貴品格。
（3）討論第7自然段。作者寫(xiě)“最能象征春的神意的，只有垂楊”。為什么？
楊柳的“下垂”體現(xiàn)出了謙遜，它懂得大地是其生命的源泉，因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。
（4）第8自然段在全文結(jié)構(gòu)中起什么樣的作用？
照應(yīng)開(kāi)頭，深化主題。
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總結(jié)
那些在“上面”作威作福而絕不回顧處在泥土中的人民的人必將被人民厭惡和唾棄，而那些謙遜的、不求索取的、不忘根本的人必將受到人民的歡迎和贊美。
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