《愛(ài)蓮說(shuō)》PPT課件8
說(shuō)
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
周敦頤
周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。
初讀文本
注意朗讀節(jié)奏
水陸/草木之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊；自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹。予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。
予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者/何人；牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。
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字音學(xué)習(xí)
蕃 淤泥 漣 褻 濯 鮮有聞 噫 頤
重點(diǎn)句段翻譯
1.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。
2.中通外直，不蔓不枝
（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)
細(xì)讀文本
文章題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，也就是“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的喜愛(ài)，作者究竟喜歡蓮花的什么”（請(qǐng)用文章的語(yǔ)句回答）
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
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為什么寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花？寫(xiě)菊有何作用？
因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，菊花又是花中的隱士，這符合陶淵明的處世態(tài)度。
寫(xiě)菊是為了正面襯托蓮的形象。
文中為什么要寫(xiě)牡丹？
因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征。
“世人甚愛(ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。
這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。
因此牡丹是本文的反面形象，
作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。
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再看文本
找出文中能體現(xiàn)作者思想的句子，并指出作者的處事態(tài)度是什么？
作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于像世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自諭，志在堅(jiān)貞不渝地保持正直的操守，做一名君子，我們?cè)俾?lián)系周敦頤的人生態(tài)度，他主張入世，不贊成避世。避世者不染世之塵埃，固然可貴而入世者“出淤泥而不染”，則境界更高。
課堂小結(jié)
作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質(zhì)，說(shuō)明自己潔身自好的品格，抒發(fā)了對(duì)追慕富貴的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。
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練習(xí)：根據(jù)提示理解
1.《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2.《愛(ài)蓮說(shuō)》中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：
中通外直，不蔓不枝，
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
3.《愛(ài)蓮說(shuō)》中比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：
亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4.《愛(ài)蓮說(shuō)》中與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
5.《愛(ài)蓮說(shuō)》中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：
蓮，花之君子者也。
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