《漢代的文化與科技》秦漢時(shí)期PPT課件
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解兩漢時(shí)期的科技和文化，包括司馬遷與《史記》、紙的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗、道教的產(chǎn)生。
2.體驗(yàn)、感悟古代科技發(fā)明的過程。
3.認(rèn)識兩漢時(shí)期我國科技水平的領(lǐng)先地位及對人類文明作出的貢獻(xiàn)。
一、司馬遷與《史記》
1、司馬遷：字子長，陜西人，是我國古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代。
2、《史記》
（1）主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝3000多年的歷史。
（2）歷史地位：是我國第一部紀(jì)傳體通史。
（3）特點(diǎn)：內(nèi)容“不虛美，不隱惡”，力求實(shí)事求是，文辭精練優(yōu)美，人物栩栩如生；規(guī)模宏大、體制完備，堪稱我國史學(xué)發(fā)展史上的里程碑。
思考：在紙發(fā)明以前中國古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點(diǎn)？
隨著文化的發(fā)展，讀書、寫字對書寫材料的需求量越來越大，我們的祖先有是怎么解決這個(gè)問題的呢？
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二、造紙術(shù)的發(fā)明
1.紙的發(fā)明【西漢】
甘肅天水出土的用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙。
西漢早期造出的紙已經(jīng)可以用于書寫文字和繪圖，但麻紙比較粗糙，不便書寫。
2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)【東漢】
①優(yōu)點(diǎn)：價(jià)廉物美；便于書寫。
②“蔡侯紙”：紀(jì)念蔡倫的功績
③影響：先傳到朝鮮、日本和阿拉伯等國家和地區(qū)，后又傳入歐洲，隨之傳遍世界，促進(jìn)文化的傳播，是中華民族對世界文明的杰出貢獻(xiàn)。
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造紙工藝流程
①漂洗、浸泡原料
②用草木灰除去原料中的油脂、色素
③把原料切碎、煮爛
④把原料搗成細(xì)纖維，并放入水池?cái)嚦杉垵{
⑤用模具撈取紙漿，并曬干使之成型
⑥砑光，制成紙張
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三、醫(yī)學(xué)
1.扁鵲
扁鵲，名秦越人，我國古代名醫(yī)。他采用望、聞、問、切四診法診斷疾病。四診法成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法。扁鵲是我國歷史上第一個(gè)有正式傳記記載的古代醫(yī)學(xué)家。
2.張仲景與華佗
（1）“醫(yī)圣”張仲景
時(shí)間：東漢后期
貢獻(xiàn)：《傷寒雜病論》（奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)）
（2）華佗
擅長針灸與外科手術(shù)，創(chuàng)制出麻醉藥——“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上一大發(fā)明 ，他還編創(chuàng)出“五禽戲”。
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四、道教的產(chǎn)生
1.時(shí)間：東漢時(shí)期
2.教主：老子——“太上老君”
3.來源：糅合黃老學(xué)說、陰陽五行、神仙、占卜等方術(shù)和內(nèi)容。
4.主張：道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。
5.特點(diǎn)：關(guān)注現(xiàn)世人生。
6.影響：對我國文化、科技的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
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動腦筋：
道教興起的原因：
1）道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。
2）統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。
課堂小結(jié)
漢代的文化與科技
司馬遷
生活在漢武帝時(shí)期
《史記》
主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。
歷史地位：是我國第一部紀(jì)傳體通史。
史學(xué)成就：我國史學(xué)發(fā)展史上的里程碑。
文學(xué)成就：一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。
造紙術(shù)
西漢：世界最早的麻紙
東漢：“蔡侯紙”
醫(yī)學(xué)
春秋戰(zhàn)國之際：扁鵲與“四診法”
東漢：張仲景《傷寒雜病論》
東漢：華佗“麻沸散”、五禽戲
道教
道教是我國土生土長的宗教。
興起：東漢時(shí)期，在民間興起，尊老子為教主，稱他為“太上老君”
教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。
傳播的原因：迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教，允許各地建立道觀。
影響：對我國文化、科技的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
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隨堂訓(xùn)練
1.被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的作品的作者是（ ）
A.班固
B.司馬遷
C.王充
D.張陵
2．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對文明發(fā)展作用最為顯著的是（ ）
A．指南針
B．造紙術(shù)
C．印刷術(shù)
D．火藥
3.生活在東漢時(shí)期、著有《傷寒雜病論》一書、被后人尊稱為“醫(yī)圣”的是（ ）
A.華佗
B.張仲景
C.李時(shí)珍
D.酈道元
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