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《人是一根能思考的葦草》短文三篇PPT教學(xué)課件

《人是一根能思考的葦草》短文三篇PPT教學(xué)課件 詳細(xì)介紹:

《人是一根能思考的葦草》短文三篇PPT教學(xué)課件《人是一根能思考的葦草》短文三篇PPT教學(xué)課件

《人是一根能思考的葦草》短文三篇PPT教學(xué)課件

第一部分內(nèi)容:思路理脈:

第1段即是帕斯卡爾的一個(gè)核心觀點(diǎn)。人之偉大源于他擁有思想。

第2—3段,寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。我們“必須提高自己”,要“努力好好地想想”,這就是我們存在于世界的意義,人在自然中的崇高的使命。

第4段,寫人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。正是在這樣的一個(gè)存在狀態(tài)中,才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜樂。

第5—7段,寫思想的偉大和卑賤。

第8—10段,寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。

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人是一根能思考的葦草PPT,第二部分內(nèi)容:課堂觀點(diǎn)

①文章的核心觀點(diǎn)是什么? 

第一段:思想形成人的偉大。即:人之偉大源于他擁有思想。 

②作者以“葦草”為喻說明什么?為什么要這樣比喻?

形象寫出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量:思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大,能毀滅脆弱渺小的人;人卻因?yàn)樗枷,可以概括宇宙,這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。

③為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?

作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏,在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),它的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上,在他的思想上,思想可以超越自然,超越物質(zhì),可以通向無限,這使得人在自然中有了尊嚴(yán),有了主宰世界的能力,所以說:“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。”也正因?yàn)槿绱,我?ldquo;必須提高自己”,要“努力好好地思想”,這就是我們存在于世界的意義,人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面,換言之,人若不努力思考,就不是一個(gè)有道德的人,即喪失了人之為人的起碼條件。

④怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”? 作者認(rèn)為,人的心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)是矛盾的。人,即使他墮落了,但也沒有完全泯滅心中的靈性之光,所以他才會(huì)想表現(xiàn)為天使;但是這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí),而在這一意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的,常常是連禽獸都不如的邪惡,而人又常常由以示或者無意識(shí)地漠視這種邪惡。有一句老話:善良的愿望優(yōu)勢(shì)八人引導(dǎo)到地獄中去,這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之,也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪,但在歷史上,有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。 

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人是一根能思考的葦草PPT,第三部分內(nèi)容:難點(diǎn)剖析

1.帕斯卡爾為什么要提出“我們要努力好好地思想”?他是怎樣表達(dá)的?

為了說明這一點(diǎn),作者先抑后揚(yáng),形象地把人比作“葦草”,以示人在宇宙面前的脆弱,不堪一擊,然后用“然而”一轉(zhuǎn),突出人比宇宙要偉大,因?yàn)槿擞兴枷,思想?huì)使人的如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力,從而擁有了超出宇宙的優(yōu)勢(shì),由此作者水到渠成地下結(jié)論,人要維護(hù)自己的尊嚴(yán),證實(shí)自己生命的意義和價(jià)值,就必須“努力好好地思想”。

2.如何理解“人既不是天使,又不是禽獸;但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”這一句話的含義? 這句話寫出了心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。正是在這樣的一個(gè)存在狀態(tài)中,才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜樂。人,即便他墮落了,但也沒有完全泯滅心中的靈性之光,所以,他才會(huì)想表現(xiàn)為天使;但這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí),而在這一個(gè)顯意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的,常常是連禽獸都不知的邪惡,而人又常常有意識(shí)或者無意識(shí)地漠視這些邪惡。有一句老話:善良的愿望往往把人引導(dǎo)到地獄中去,這些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博愛名之,也可以用幸福、革命、富裕、正義描繪,但在歷史上,有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行道呵。

3. 如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體? 思想是偉大的,因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的,這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力,是它使人高于其他萬物,超越了一切貌似強(qiáng)悍的對(duì)手,成為萬物靈長(zhǎng)。是它使人擁有尊嚴(yán),是它形成了人的偉大。然而它又是卑賤的,帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們一切行為的根源”,人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著,它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽,追求天倫之樂,人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于此,妄想得到更多的更高的來自別人的關(guān)注,所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。

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