《懷疑與學(xué)問(wèn)》PPT免費(fèi)下載
第一部分內(nèi)容：基礎(chǔ)知識(shí)
作者簡(jiǎn)介
顧頡jié剛（1893—1980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，中國(guó)歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨派代表人物，也是中國(guó)歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一。主持《資治通鑒》和《二十四史》的標(biāo)點(diǎn)工作。主要作品《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》等。
作家資料鏈接
我國(guó)當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書(shū)多，知識(shí)面廣，并且讀書(shū)時(shí)就不肯盲從前人之說(shuō)，敢于提出疑問(wèn)，特別喜歡考證。有一次，他看見(jiàn)一個(gè)飯碗上面畫(huà)著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫(huà)的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見(jiàn)的書(shū)中只得到武王、周公等幾個(gè)人，他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來(lái)才知道文王百子說(shuō)是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái)，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。
懷疑與學(xué)問(wèn)的事例
伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因?yàn)橛?ldquo;水開(kāi)了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō)；牛頓因?yàn)橛?ldquo;蘋(píng)果為什么會(huì)落地？”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái)，那么懷疑與學(xué)問(wèn)和創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問(wèn)》。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第二部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理解懷疑精神的內(nèi)涵及其重要意義。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。
3、結(jié)合具體語(yǔ)段體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第三部分內(nèi)容：字詞學(xué)習(xí)
讀準(zhǔn)字音
程頤yí 張載zài 虛妄wàng
停滯zhì 兇險(xiǎn)xiǎn 視察chá
輕qīng信 盲máng 從 折zhé 扣
流俗sú 墨mò守 譬pì如
懷疑yí 塾shú師 辯biàn論
不攻gōng自破 腐草為螢yíng
讀懂詞意
流俗：社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。
盲從：盲目地附和隨從。
虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。
墨守：固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。
停滯：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。
腐草為螢：語(yǔ)出《禮記•月令》。意思是腐草能化為螢火蟲(chóng)。
不攻自破：不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第四部分內(nèi)容：課文解析
目標(biāo)一：分析本文的論證結(jié)構(gòu)。
結(jié)合你的預(yù)習(xí)理解文題：懷疑與學(xué)問(wèn)，二者是并列關(guān)系？還是因果關(guān)系？
理解：“懷疑與學(xué)問(wèn)”是一個(gè)并列短語(yǔ)。但文中論述的并不是二者的并列關(guān)系，二者是因果關(guān)系，意在指：只有懷疑精神，才是做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，才會(huì)有真正的學(xué)問(wèn)。
活動(dòng)一：自讀課文，整體把握。
找出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)�？梢韵日页雒慷蔚闹行木�。
各段的中心句。
第1段：“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤
第2段：“學(xué)則須疑。”——張載
第3段：學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。
第4段：我們對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。
第5段：我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，思索、辨別是非，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。
第6段：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)
中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神（引用名言“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”）；
分論點(diǎn)：
1.懷疑是辯偽去妄的必要步驟。
2.懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系：中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，是中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，就實(shí)質(zhì)而言它是中心論點(diǎn)的支撐，是對(duì)中心論點(diǎn)起補(bǔ)充和證明的作用。
目標(biāo)二：學(xué)習(xí)本文的論證方法，分析論證思路，體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。
活動(dòng)二：細(xì)讀細(xì)品精思
第一二自然段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？
這種寫(xiě)法既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)（道理論據(jù)），這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。
道理論證，通過(guò)引用程頤和張載的話，提出并論證了論點(diǎn)“治學(xué)必須要有懷疑精神”，使論證更有說(shuō)服力。
細(xì)品第三段：
1.這段四句話之間層次關(guān)系如何？怎樣劃分層次？
2.第三句是舉例論證還是比喻論證？
3.本段在文章中起到哪些作用？
第3段在文章中的作用
內(nèi)容上：❶指出了學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)❷舉例論證了“別人的傳說(shuō)，不一定可靠這一觀點(diǎn)”❸指出證據(jù)有時(shí)不能見(jiàn)到，只能靠別人的傳說(shuō)。
結(jié)構(gòu)上：鋪墊、引出下文。這段講了做學(xué)問(wèn)的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說(shuō)”，下文緊接著就談?wù)撊绾螌?duì)待這“傳說(shuō)”。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第五部分內(nèi)容：小結(jié)本文的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)
結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，論證層層推進(jìn)，鞭辟入里，論述有理有據(jù)，詳略得當(dāng)，具有很強(qiáng)的論證力量和說(shuō)服力，對(duì)做學(xué)問(wèn)和謀求進(jìn)步者都有著很強(qiáng)的啟發(fā)作用。
小結(jié)全文：
本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。
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