統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《阿Q正傳》PPT教學(xué)課件,共60頁。
素養(yǎng)目標(biāo)
1. 了解辛亥革命前后的中國歷史和魯迅致力于“改造國民性”的創(chuàng)作思想。
2. 分析阿 Q 這一典型人物的性格特點(diǎn),挖掘其“精神勝利法”的內(nèi)涵。
3. 對重要語句或段落進(jìn)行深度解讀,從人物形象、敘述語言以及幽默、夸張、諷刺等藝術(shù)手法的角度,欣賞作品的藝術(shù)特色。
4. 關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味,探討阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。
作者簡介
魯迅(1881—1936),原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。著名文
學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士,新文化運(yùn)動的重要參與者,
中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。“魯迅”是其1918 年發(fā)表《狂人日記》時
所用的筆名。魯迅對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影
響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和
影響,被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾
稱贊:“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。”
作者簡介
魯迅的小說選材獨(dú)特,以“為人生”的啟蒙主義式的創(chuàng)作目的,開創(chuàng)
了表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子的兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。他的小說作品“多
采自病態(tài)社會的不幸的人們中”,關(guān)注著“病態(tài)社會”里知識分子和農(nóng)
民的精神“病苦”。對知識分子題材的開掘,又著眼于他們的精神創(chuàng)傷
和危機(jī)。魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為“看與被看
”和“歸鄉(xiāng)”兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式。這種對立在《孔乙己》《祝福
》《狂人日記》等小說中都有展現(xiàn)。
魯迅的小說在敘述方式上,一直在探索主體滲入的形式。在這種模
式中,小說的敘述者“我”與小說人物是“自我”的兩個不同側(cè)面或
內(nèi)心矛盾的兩個側(cè)面的外化,于是全篇便具有了自我靈魂的對話與相
互駁難的性質(zhì)。在敘述語言上,魯迅追求表達(dá)的含蓄、節(jié)制,以及簡
約、凝練的風(fēng)格。他曾說“我力避行文的嘮叨,只要覺得夠?qū)⒁馑紓?/p>
給別人了,就寧可什么陪襯拖帶也沒有”。在介紹寫小說經(jīng)驗(yàn)時也說
“要極省儉的畫出一個人的特點(diǎn),最好是畫他的眼睛”。他又廣泛借
鑒詩歌、散文、音樂、美術(shù)以至戲劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)從事小說創(chuàng)作,并且
試圖熔為一爐,于是出現(xiàn)了“詩化小說”(《傷逝》《社戲》等)、
散文體小說(《兔和貓》《鴨的喜劇》等),以及“戲劇體小說”
(《起死》等),等等。
題目解說
本文是魯迅的代表作,也是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。這篇小說模擬
古代史傳,以“傳”的形式結(jié)構(gòu)全篇,“正傳”之名也出自“小說家言
”,本文是“為小人物作傳”,“傳主”是一個無名無姓的普通農(nóng)民阿
Q。作品以辛亥革命前后中國農(nóng)村社會為舞臺,描寫了這個人物可憐、
可笑而又可悲的一生,寄寓了作者對國家民族命運(yùn)的深刻憂思。
寫作背景
辛亥革命推翻了中國延續(xù)了兩千多年的封建帝制,但它沒有完成反帝反封建的
民主革命的任務(wù)。因此,廣大農(nóng)民在革命之后,仍處于帝國主義和封建主義的殘酷
剝削和壓迫之下,承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。
封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,采取了暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。統(tǒng)治者
的“精神勝利法”和對人民進(jìn)行的封建麻醉教育,使勞動人民忘卻了壓迫和屈辱,
無反抗、無斗志,永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中,成為封建統(tǒng)治者的
奴才和順民。魯迅以思想家的冷靜和深邃的思考,以文學(xué)家的敏感和專注,觀察、
分析著所經(jīng)歷的一切,感受著時代的脈搏,逐步認(rèn)識了自己所經(jīng)歷的革命、所處的
社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。這便是《阿 Q 正傳》的寫作背景。
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《阿Q 正傳》內(nèi)容簡介
《阿Q 正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景,描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q 雖然干起活
來“真能做”,卻一無所有,甚至連姓名都被人遺忘的故事。
小說共分九章,本課節(jié)選了其中的第二章和第三章。其他各章的主要內(nèi)容:
第一章《序》:作者用考證學(xué)的方法描繪出阿Q 這個人物的輪廓,順筆諷刺了當(dāng)時的文
人和遺老遺少。
第四章《戀愛的悲劇》:寫阿Q 勾引趙太爺家的女傭吳媽,結(jié)果引起混亂;阿Q 全部財
產(chǎn)被扣壓,又向趙府賠罪。
第五章《生計問題》:寫未莊人不再雇阿Q 打短工,阿Q生活難以為繼,決定離開未莊。
第六章《從中興到末路》:半年之后,阿Q 回到未莊,兜里有了好多錢,有很
多衣服,村里人都對他刮目相看。后來阿Q說他給小偷打下手,又遭到人們的嘲笑。
第七章《革命》:革命的謠言傳到村子里,引起了村里的不安,阿Q 覺得自己
也成了革命黨,做著搶到好多東西的美夢,但結(jié)果讓他很失望。
第八章《不準(zhǔn)革命》:革命了,假洋鬼子當(dāng)了革命黨的大官;阿Q 十分不滿意,
他也想加入革命黨,卻被假洋鬼子攆了出去。趙太爺家遭搶劫,阿Q 眼睜睜看著革
命黨進(jìn)進(jìn)出出地搬東西。
第九章《大團(tuán)圓》:趙家遭搶事件引起了未莊人的恐慌。事件發(fā)生四天之后,
阿Q 被抓起來送到城里的監(jiān)獄,糊里糊涂地接受了審判,糊里糊涂地被處死。
阿Q 精神勝利法
“阿Q 精神勝利法”是對于事實(shí)上的屈辱和失敗,用一種自嘲自
解的方式,在想象中取得精神上的滿足和勝利。“阿Q精神勝利法”
純?nèi)皇桥`們在失敗面前閉上眼睛,用瞞和騙制造勝利的幻覺麻醉自
己,把奴隸的屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自滿自足,從而使自己
麻木不仁、安安心心地做奴隸。阿Q 的精神勝利是變態(tài)的反抗,是愚
昧麻木的表現(xiàn)。“阿Q 精神勝利法”正是舊中國病態(tài)社會的產(chǎn)物,是
幾千年來封建專制主義的愚民政策、等級制度的產(chǎn)物。
法國作家羅曼•羅蘭對《阿Q正傳》的評價
羅曼• 羅蘭在給友人的信中,關(guān)于《阿Q正傳》,他是這么說的:
這是鄉(xiāng)村中的一個窮極無聊的家伙的故事。這個人一半是流浪漢,困苦潦倒,
被人瞧不起,而且他確實(shí)也有使人瞧不起的地方,可是他卻自得其樂,并且十分
自豪(因?yàn)橐粋人既然扎根于生活之中,就不得不有點(diǎn)值得自豪的理由)。最后,
他被槍斃了,在革命時期被槍斃,不知道為什么。使他郁郁不樂的卻只有一件事,
那就是當(dāng)人們叫他在供詞下邊畫一個圓圈時(因?yàn)樗粫䦟懽约旱拿郑,他?/p>
圓圈畫不圓。這篇故事的現(xiàn)實(shí)主義乍一看好似平淡無奇。可是,接著你就發(fā)現(xiàn)其
中含有辛辣的幽默。讀完之后,你會很驚異地察覺,這個可悲可笑的家伙再也不
離開你,你已經(jīng)對他依依不舍。
課文探究
1.請分析概括課文節(jié)選兩章的內(nèi)容。
【分析】
第二章ꢀ優(yōu)勝記略:通過對阿Q自吹“先前闊”“兒子闊”,以及譏笑未莊
人同時又鄙薄城里人,忌諱癩瘡疤,癡迷押牌寶等生活片段的描寫,表現(xiàn)
了他的愚昧、落后、麻木、健忘,同時也揭示了“精神勝利”是他的立身
法寶。
第三章ꢀ續(xù)優(yōu)勝記略:通過阿Q兩次被打和欺負(fù)小尼姑,描寫他欺弱怕硬的
性格、扭曲的靈魂和下流的內(nèi)心世界,揭示了精神勝利是阿Q 的快樂之道。
2.開篇對阿Q 基本情況的敘述,表明了阿Q怎樣的地位和處境?
【分析】①地位低下,沒有尊嚴(yán)。一是連姓名、籍貫都“渺茫”。二
是未莊人從來沒人留心他的“行狀”,只在忙碌的時候記起他的做工。
②生活窮困,一無所有。沒有家,住在未莊的土谷祠里;沒有固定職
業(yè),靠給別人做短工度日。
3.對未莊“閑人”們的描寫有什么作用?
【分析】刻畫出一群無聊、低俗,對弱者毫無同情心,跟阿Q 一樣在
欺負(fù)弱者的行為中尋求滿足的市儈形象。既形象地呈現(xiàn)出阿Q生活的
社會背景,又意味著當(dāng)時的阿Q 并非一個,他只是當(dāng)時一類人的典型
代表,豐富了阿Q 形象的意義。
4.怎樣理解“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷,阿Q 不幸而贏了一回,他
倒幾乎失敗了”這句中,“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思?
【分析】“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的起源,可見那
是個黑白顛倒的世界。“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛。“幾乎”表明阿Q
這一次失敗千真萬確是事實(shí),但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生
了作用,讓他“擺脫”了失敗。在幽默之中包含著辛辣的批判與諷刺。
5.分析“續(xù)優(yōu)勝記”寫了阿Q的哪幾點(diǎn)。
【分析】優(yōu)勝記略一:阿Q對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈,只能用虛無縹緲的“先前闊”來安慰自
己,壓倒別人,取得精神上的勝利。
優(yōu)勝記略二:阿Q生活困窘,地位低下,窮得娶不起老婆,卻自吹“我的兒子會闊得多啦”
,自欺欺人。阿Q因進(jìn)過城而自負(fù),又因城里人的某些做法跟未莊不同而鄙薄城里人,狹隘
保守,妄自尊大。這種狹隘保守和妄自尊大,看似矛盾,其核心卻都是他內(nèi)心盲目的自以為
是,這正是他精神勝利法的根本。
優(yōu)勝記略三:打不過強(qiáng)者,只好在“我總算被兒子打了……”的自我欺騙中求得精神的勝利。
優(yōu)勝記略四:自己打自己嘴巴,以近乎“自殘”的方式尋求丟錢后的心理平衡,以求自欺與
忘卻,減輕自身痛苦。
6.“然而阿Q雖然常優(yōu)勝,卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后,這才出了名。
”聯(lián)系上下文,說說“蒙”在此處有什么含義。
【分析】挨打也像榮幸地蒙受恩惠,這個意思在后文有詳細(xì)的說明。
一個“蒙”字,形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換
來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
7.第三章第3段用了什么修辭手法?作者為何要用一段文字解釋阿Q
挨打后反而未莊人“仿佛格外尊敬他”的緣由?
【分析】①類比。以太牢與普通豬羊的差別類比阿Q被打后的變化。
②作者意在揭示,在封建思想的奴役下,未莊人盲目敬畏權(quán)威,和阿
Q一樣喪失了是非觀念,是一群愚昧落后、靈魂扭曲的人。而這,就
是當(dāng)時中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)。
8.寫阿Q與王胡比賽捉虱子運(yùn)用了什么修辭手法?他為什么“最初是
失望,后來卻不平了”?
【分析】①夸張、反語。“畢畢剝剝”“恨恨”“狠命”是夸張,寫
捉、咬虱子的動作;“抬舉”“大失體統(tǒng)”是反語,寫阿Q 的心理。
②這是他愚昧麻木的表現(xiàn):美比不過別人,就同別人比丑,贏了也算
是一種莫大的勝利。然而,比丑也不能獲勝,所以他“失望”“不平
”。情節(jié)荒唐可笑,語言幽默風(fēng)趣,而內(nèi)涵卻深刻、豐富。
9.寫阿Q打架的過程用了什么描寫手法?有什么作用?
【分析】動作、語言和心理描寫。語言上,先是充滿挑釁意味,到后
來無奈告饒;動作、神態(tài)上,先是顯得十分“武勇”,到狼狽地“歪
著頭”;心理上,從一開始的狂妄自大,到后來感到受了“生平第一
件的屈辱”,進(jìn)而將這種屈辱歸結(jié)為皇帝“停了考”“趙家減了威風(fēng)
”。如此描寫,刻畫出阿Q 欲欺弱而不自知、受屈辱而不明就里,行
為荒唐可笑、思想愚昧落后的滑稽形象,讓人在一笑之余,深味形象
背后的豐富含意。
10.與阿Q的“十分得意”相比,“酒店里的人”為什么只有“九分得
意”?這揭示出一個怎樣令人深思的社會現(xiàn)象?
【分析】“九分”是作者生造的詞,但十分成功,作者略帶幽默地鄙夷
了“酒店里的人”即看客:這些看客個個有著一顆骯臟的心,他們因?yàn)?/p>
沒有像阿Q一樣親自動手調(diào)戲小尼姑,因此覺得不十分過癮,所以比阿
Q少一分得意,而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時人們之間缺乏起碼的
同情心。
11.分析“續(xù)優(yōu)勝記略”寫了阿Q的哪幾點(diǎn)。
【分析】優(yōu)勝記略一:阿Q因被趙太爺打嘴巴而獲尊敬。“得意”寫阿Q通過挨打得到人們
對他“仿佛格外尊敬”后的奴才表情,揭示了他的奴才心理。
優(yōu)勝記略二:忘卻被“假洋鬼子”打,轉(zhuǎn)而高興起來。①“忘卻”表明了他的麻木健忘;
挨了打反而感到“輕松”“高興”,表明他在長期的奴役下性格扭曲,變成某種受虐狂。
②這些詞語看似輕松調(diào)侃,實(shí)則通過人物的動作、心理描寫揭示了封建思想對人的摧殘程
度之深。
優(yōu)勝記略三:從欺辱小尼姑中尋找快樂。欺辱比自己更弱的小尼姑,是阿Q在受了屈辱之
后尋求心理平衡和精神勝利的一種途徑。受辱的阿Q可憐,欺辱更弱者的阿Q就有點(diǎn)可惡和
可恨了。“摩著”“呆笑”,寫阿Q的下流相,盡顯阿Q 欺軟怕硬的丑態(tài)。
結(jié)構(gòu)圖解
主題歸納
《阿Q正傳》(節(jié)選)通過塑造阿Q這一人物形象,深刻揭示
了“阿Q精神勝利法”的種種表現(xiàn)及嚴(yán)重危害,向人們展示了辛亥
革命前后畸形的中國社會,特別是畸形的國民精神面貌,寄寓了作
者對國家、民族命運(yùn)的深刻憂思。
三、課內(nèi)詞語
嘴笨,言語遲鈍。 口 訥:
依賴長輩或有權(quán)勢者的庇護(hù)。 托 庇:
穿 鑿:非常牽強(qiáng)地解釋,把沒有某種意思說成有某種意思。
出言無狀:說話超越了本人身份、地位,顯得無禮。
四、近義詞語
1.鄙薄/鄙夷
相同點(diǎn):都有“輕視,看不起”的意思。
不同點(diǎn):“鄙薄”除了指輕視,看不起外,還指淺陋微。ǘ嘤米髦t辭)。
“鄙夷”指蔑視,輕視,看不起。
2.穿鑿附會/牽強(qiáng)附會
相同點(diǎn):都指把無關(guān)聯(lián)的事物拉在一起。
不同點(diǎn):“穿鑿附會”側(cè)重硬要把講不通的道理講通。如:將“夔
三足”解釋為“夔三只足”,純屬穿鑿附會,徒留笑柄。“牽強(qiáng)附
會”側(cè)重把不相關(guān)的事硬拉到一起。如:被告的辯詞牽強(qiáng)附會,違
背常理,被法庭駁回。
3.疾惡如仇/深惡痛絕
相同點(diǎn):都指厭惡憎恨。
不同點(diǎn):“疾惡如仇”側(cè)重憎恨。如:父親忠厚而嚴(yán)厲,膽小卻疾
惡如仇。“深惡痛絕”側(cè)重痛恨。如:何院士對學(xué)術(shù)界抄襲、造假
的惡劣風(fēng)氣深惡痛絕,多次向有關(guān)部門反映。
4.功敗垂成/半途而廢
相同點(diǎn):都有“沒成功”的意思。
不同點(diǎn):“功敗垂成”是在快成功時因各種原因失敗了,含有惋惜
意; “半途而廢”是做事做一半就不做了,側(cè)重沒有努力。
5.生吞活剝/囫圇吞棗
相同點(diǎn):都有“沒理解”的意思,都是貶義詞。
不同點(diǎn):“生吞活剝”用于生硬地接受或機(jī)械地搬用別人的理論、
經(jīng)驗(yàn)、方法等;“囫圇吞棗”比喻讀書等不加分析地、籠統(tǒng)地接受。
五、修辭運(yùn)用
1. 頂真(頂針、聯(lián)珠或蟬聯(lián)):他贏而又贏,銅錢變成角洋,角洋變成大
洋,大洋又成了疊。
仿用:顏色越來越濃,緋紅變成火紅,火紅變成棗紅,棗紅又成了醬紫。
2. 借代:“這毛蟲!”“癩皮狗,你罵誰?”王胡輕蔑的抬起眼來說。
分析:阿Q 稱王胡為“毛蟲”,是因?yàn)橥鹾袧M臉絡(luò)腮胡子,和“毛蟲”
一樣都有“毛”;王胡罵阿Q 為“癩皮狗”,是因?yàn)榘 有癩瘡疤,和“
癩皮狗”一樣都有一個“癩”。
3. 仿詞:“哈哈哈!”阿Q 十分得意的笑。“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意
的笑。
分析:“九分得意”是作者仿照常用詞語“十分得意”臨時仿造出的新詞。仿詞
有時可以達(dá)到風(fēng)趣、幽默或諷刺的效果。
4. 降用:酒店里的人大笑了。阿Q 看見自己的勛業(yè)得了賞識,便愈加興高采烈起來。
分析:降用修辭,是把一些分量重的大的詞語降作一般詞語使用,即“大詞小用
”。降用往往具有夸張、比喻、雙關(guān)等性質(zhì),令語言風(fēng)趣幽默,以突出渲染,強(qiáng)
化讀者印象。“勛業(yè)”本指功勛和事業(yè),這里指阿Q 對小尼姑的動手動腳。
六、語言運(yùn)用
下面是魯迅先生《阿 Q 正傳》的初稿和定稿中的兩段文字,請說說畫線處修改的妙處。
初稿:天色將黑,他睡眼朦朧的在酒店門前出現(xiàn)了,他走近柜臺,從腰間伸出手來,滿把是錢,在柜上
一扔說:“現(xiàn)錢!打酒來!”
定稿:天色將黑,他睡眼朦朧的在酒店門前出現(xiàn)了,他走近柜臺,從腰間伸出手來,滿把是銀的和銅的,
在柜上一扔說:“現(xiàn)錢!打酒來!”
解析:本題考查分析語言準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。顯然,修改后運(yùn)用了借代修辭,要從內(nèi)容和形式的
角度考慮作答,就是從對表現(xiàn)阿Q 性格、對讀者的影響方面、修改后詞句的變化的角度作答。
答案:① 把“錢”改成“銀的和銅的”運(yùn)用借代修辭,化抽象為具體,形象地表現(xiàn)了阿 Q手中錢的零
碎,讓讀者獲得了視覺、聽覺效果;② 凸現(xiàn)了阿 Q 寒酸卻又要擺闊的情態(tài);③ 避免了與下文的“錢”
字重復(fù)。
深入探究
1.課文中的阿Q這一人物形象,具有怎樣的性格特點(diǎn)?
阿 Q 是一個流浪的雇農(nóng),無財產(chǎn),只能靠出賣自己的勞動力生活。身處社會底
層,受到殘酷的剝削壓迫和凌辱,但他竟對自己的可悲處境沒有意識。其性格具體
表現(xiàn)在以下幾方面:
①自尊自大而又自輕自賤。所有未莊的居民,阿 Q 全不放在眼里,對趙太爺和
錢太爺也“不表格外的崇奉”。他的名言是:“我們先前——比你闊的多啦!你算
是什么東西!”但另一方面,阿 Q 又很能自輕自賤,被打敗了就輕易承認(rèn)自己是蟲
豸而求饒,賭博贏來的錢被搶走,竟然自打嘴巴,用自殘的手段來消除失敗的痛苦。
② 爭強(qiáng)好勝但又忍辱屈從。阿 Q 很愛面子,處處都想勝人一籌。這種爭強(qiáng)好勝
的心理甚至發(fā)展到與別人比丑的荒唐地步。但另一方面,阿 Q 卻處處忍辱屈從。他
受盡壓迫凌辱,卻默默忍受著。阿 Q 與王胡比賽捉虱子,比不過就罵王胡“這毛蟲
”,被王胡扭住了辮子要拉到墻上去碰頭,他馬上又說“君子動口不動手”,最后
被王胡連連碰頭。
③ 保守排外但又盲目趨時。阿 Q 自以為見識高,其實(shí)卻是狹隘,凡是不合未莊
老例的,他都認(rèn)為是錯的,阿 Q 不容任何變革,只認(rèn)祖宗章法。他認(rèn)為城里人把“
長凳”叫“條凳”是錯的,笑話城里油煎大頭魚用切細(xì)的蔥絲,稱到過“東洋”的
錢太爺?shù)拇髢鹤訛?ldquo;假洋鬼子”。但阿 Q 又善于趕時髦,進(jìn)過幾回城就嘲笑鄉(xiāng)下人
不見世面。
④ 畏懼強(qiáng)暴而又欺壓弱小。在比他弱小者面前表現(xiàn)出十足的霸道,他被
王胡打敗,遭“假洋鬼子”的“哭喪棒”打,就無端遷怒于小尼姑。在弱者
面前,阿 Q 儼然如趙太爺般威風(fēng),但在強(qiáng)者面前,他又十分懦弱卑怯。
⑤ 敏感禁忌而又麻木健忘。阿 Q 對自己的弱點(diǎn)很敏感,那頭上的癩瘡疤
成了他的禁區(qū),因而犯了禁忌癥,但一面對實(shí)際的屈辱卻又麻木健忘。
2.為什么說阿Q 這個形象既令人同情又令人痛恨?
①令人同情的是阿Q悲劇的一生,他受屈辱,貧苦,忍饑挨餓,經(jīng)常
挨打。他在未莊人的眼里根本不是一個完整的人,只是人們茶余飯后的笑
料而已。阿Q一無所有,只能住在土谷祠中,靠給人打短工為生,娶妻生
子對阿Q來說更是癡心妄想,他已喪失了人格尊嚴(yán)。
②阿Q又是可恨的,他沾染了許多陋習(xí):賭博、喝酒、偷了東西還耍
賴,甚至明里暗里地耍流氓,調(diào)戲小尼姑。他對來自統(tǒng)治階級的迫害麻木
不仁,自欺自慰,卻用欺侮弱者的方式來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣。
3.小說中塑造了阿Q的形象,把這個人物的精神勝利法稱為“阿Q精神”。結(jié)
合時代背景和課文內(nèi)容分析“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)是什么。
①是一種普遍存在于當(dāng)時國人魂靈中的精神病癥,具體表現(xiàn)為妄自尊大、自輕自賤、
欺弱怕強(qiáng)、麻木健忘等。
②是一種心理防御機(jī)制:替代、壓抑、合理化。
阿Q及未莊人的思想中等級觀念已深入骨髓,他們有一種凌駕于別人之上的強(qiáng)烈權(quán)
力欲。在現(xiàn)實(shí)中,阿Q的這種欲望不但得不到滿足反而犧牲自己滿足了別人。為了平衡
內(nèi)心的沖突,阿Q只好通過這種心理調(diào)節(jié)使自己的痛苦被替代、壓抑或合理化。替代,
是指把個人沖動轉(zhuǎn)向一個替代物,阿Q受了“假洋鬼子”的氣,發(fā)泄在小尼姑身上就是
例子。壓抑,是指把不能接受的屈辱在不知不覺中壓抑到潛意識中去,以達(dá)到心理平衡。
具體在阿Q身上的表現(xiàn)就是“忘卻”,對押牌寶贏了錢卻幾乎失敗的痛苦的
忘卻,是一個典型的例子。合理化,主要指選擇一些合乎內(nèi)心需要的理由來
減輕心理上的痛苦,宣揚(yáng)一些可以接受的信息,在阿Q身上表現(xiàn)為“接受”。
比如,被打,是不能接受的,但轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;兒子打老子”,似乎就可以接受了。
③是反動統(tǒng)治階級奴役民眾的結(jié)果和工具。
從“精神勝利法”產(chǎn)生的社會背景和效果來看,它是統(tǒng)治者對底層民眾
殘酷統(tǒng)治、思想奴役的產(chǎn)物,從阿Q身上,我們可以看到封建精神奴役的痕
跡和傷疤。
4.阿Q“怒目主義之后”一段文字,除了寫阿Q外,還寫了未莊的“閑人”
的什么特點(diǎn)?有何深意?
這段文字,承接對阿Q欺弱怕強(qiáng)的描寫,寫未莊“閑人”故意不依不
饒地嘲笑、欺凌阿Q以獲得心理上的滿足。他們和阿Q一樣同是處于社會
底層的民眾,也和阿Q一樣具有欺弱怕強(qiáng)的性格,甚至以欺凌弱者為樂,
他們既無聊又缺乏同情心。
對“閑人”的描寫,表明阿Q不是個例,而是當(dāng)時民眾的一個典型,
揭示出當(dāng)時的社會環(huán)境。
5.《阿Q正傳》是帶有喜劇效果的,作者通過喜劇化的呈現(xiàn),表達(dá)了悲劇式的
內(nèi)涵和對國民性的慨嘆。試從人物形象、情節(jié)和語言三個方面進(jìn)行分析。
①人物形象的典型化。他的自欺欺人與妄自尊大,在當(dāng)時未莊上層人物趙
太爺、錢太爺身上也有體現(xiàn):他們一方面對帝國主義者奴顏婢膝,表現(xiàn)出一副
奴才相;另一方面對老百姓又?jǐn)[出主子的架子,兇狠盤剝。而且也廣泛地存在
于普通民眾身上——戲弄、毆打阿Q的未莊閑人們,何嘗不是欺弱怕強(qiáng)!阿Q
的其他性格特點(diǎn),也是周圍人性格的集中體現(xiàn)。因此,阿Q 不是某一個具體的
人,是作者用“雜取種種人,合成一個”的手法,將眾多人物的突出特點(diǎn)綜合
起來創(chuàng)造出的藝術(shù)形象,具有高度的代表性和典型性。
②情節(jié)的戲劇化。小說中的許多情節(jié),如揪辮子、“照例”被碰頭、咬
虱子、“聳了肩膀等候著”挨打等,都經(jīng)過夸張、滑稽的藝術(shù)處理,以喜
劇的形式呈現(xiàn)在讀者面前,讓人一笑過后陷入沉思。
③語言的諷刺性。小說運(yùn)用雜文式的筆法,處處使用幽默、尖銳、詼諧
的語言進(jìn)行議論、諷刺、挖苦、調(diào)侃;蚍凑Z或夸張(如“本來幾乎是一
個‘完人’ 了”),或莊詞諧用(“蒙趙太爺”“勛業(yè)”),或生造詞語
(如“九分得意”),其最終目的就是撕下假面,揭露真相,生動形象地
展示國民劣根性的瘡疤。
6.請結(jié)合文本簡要分析《阿Q正傳》(節(jié)選)的諷刺手法的運(yùn)用。
①標(biāo)題的諷刺藝術(shù)。作者從“閑話休提,言歸正傳”這一句套話里取出
兩個字“正傳”為題目,為一個下等人物作傳并取名“正傳”,充分揭示了阿
Q這個悲劇人物的復(fù)雜性,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的諷刺效果。
②鮮明強(qiáng)烈的對比。作者運(yùn)用鮮明強(qiáng)烈的對比手法來刻畫阿Q這一典型
人物的性格。通過對阿Q性格的對比分析,既揭示了一位普通農(nóng)民的血淚史,
同時又刻畫出其既蠻橫無理又毫無辦法、既想打想拼又有所顧忌的性格矛
盾,從而收到了極強(qiáng)的諷刺效果。
③漫畫式的夸張。比如,在捉虱子的過程中,阿Q先是摔衣服,吐唾沫,“兩手叉在
腰間”,表現(xiàn)得很“武勇”,而辮子被王胡扭住后,又“歪著頭”,說什么“君子動口
不動手”,現(xiàn)出了求饒的可憐相。這就把阿Q既自負(fù)又自賤、但又以君子自居的情
態(tài),活靈活現(xiàn)地描繪出來了。
④尖銳辛辣的反語。文中多處運(yùn)用反語,寓莊于諧,收到了較好的效果。作者寫
阿Q在未莊的處境及其種種表現(xiàn)時寫道:“阿Q‘先前闊’,見識高,而且‘真能做’,
本來幾乎是一個‘完人’了……”這里所說的阿Q“見識高”,其實(shí)是說阿Q自認(rèn)為
自己很清高,其實(shí)他是很淺薄、很愚蠢的;說他“幾乎是一個‘完人’”,其實(shí)是說他
缺點(diǎn)和毛病一大堆,而且渾身充滿了精神病態(tài)的幼稚可笑。
7.有人說,阿 Q 的性格充滿著矛盾,各種性格元素的對立統(tǒng)一構(gòu)成阿 Q
性格的兩重性,即自我幻想中的阿 Q 與實(shí)際存在的阿 Q 似乎是兩個人。
你認(rèn)為這種性格的本質(zhì)和根源是什么呢?
這種性格的本質(zhì)就是奴隸性格,其根源如下:
① 源于封建專制社會里一種普遍的奴性心理。魯迅認(rèn)為:奴才兼有兩種身份,
在主子面前是奴才,而在地位比他低一等的小奴才面前則又是暴君。在封建專制社
會里,除了皇帝是絕對的主子,最底層的人民是絕對的奴隸外,其余的臣民都有兩
種身份,兩重人格,學(xué)會了當(dāng)奴才,也就學(xué)會了當(dāng)主子。即使是皇帝,有時也不免
要當(dāng)外族統(tǒng)治者的奴才,而下層的人民有時也可以在自己妻子、兒子面前當(dāng)暴君。
②源于愚弱國民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位,來源于被壓迫、被凌
辱的下層人民當(dāng)中,是專制主義制度所造成的國民的心理扭曲和人性異
化。阿 Q 的性格特征就是奴性的典型表現(xiàn)。因此,我們把阿Q性格界定
為奴隸性格。而在統(tǒng)治階級成員中,只有當(dāng)他們面臨挫折和失敗,在外
族侵入淪為別的統(tǒng)治者的奴才后,才會產(chǎn)生類似阿 Q 性格的特征。
8.有人說,在現(xiàn)實(shí)生活中,人還是要有點(diǎn)“阿Q 精神”的,你認(rèn)為呢?
觀點(diǎn)一:同意。如果沒有一點(diǎn)“阿Q精神”,那么一個人在現(xiàn)實(shí)生活中承受的壓力就會很
大。人的一生不都是一帆風(fēng)順的,都會或多或少地遇到一些挫折。如果沒有“阿Q精神”,人
恐怕就會被郁悶的情緒擊倒,心理壓力會很大,會無法面對現(xiàn)實(shí)生活,無法面對親朋好友。所
以說,現(xiàn)實(shí)生活中的人們是需要有一點(diǎn)“阿Q精神”的。
觀點(diǎn)二:不同意。“阿Q精神”只會使人因虛幻的“精神勝利”的補(bǔ)償而心滿意足,進(jìn)而
屈服于現(xiàn)實(shí),成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的奴隸。魯迅正是基于對這一生存狀態(tài)的正視,揭示了人類精神現(xiàn)
象的一個重要層面,從而使其具有了超越時代的意義與價值。
觀點(diǎn)三:要具體情況具體分析。生活中需要一些“阿Q精神”,它的確能放松我們的身心,
緩解生活的壓力,但“阿Q精神”不是時時皆能使用的,如果我們時時都用“阿Q精神”,那么
我們就喪失了進(jìn)取的意識,缺失了敏銳的發(fā)展觀,我們的人生將會失去意義。
課堂訓(xùn)練
1.以下是畫家創(chuàng)作的阿Q畫像,請結(jié)合選文的具體內(nèi)容,說說你認(rèn)為哪幅畫
與你心中的阿Q 更為接近。
【答案】
[示例一]我認(rèn)為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣
子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大,畫家表現(xiàn)的阿Q是一個背對著讀者轉(zhuǎn)過頭
來的形象,表現(xiàn)出他被人欺負(fù)后在心里恨恨地嘟噥“兒子打老子”的樣子。
[示例二]我認(rèn)為圖二與我心中的阿Q形象更為接近。阿Q衣服上的補(bǔ)丁表
示他生活貧苦,頭發(fā)長短不齊,似乎可以看到頭上的癩瘡疤。畫中阿Q倒背
著手顯得無所事事,皺起的眉頭好像表現(xiàn)出對別人的不屑,外形表現(xiàn)得比較
接近課文中的形象。
【解析】
首先要根據(jù)課文,整體理解把握文中阿Q 的形象特點(diǎn),然后結(jié)合漫畫進(jìn)行分
析。假如認(rèn)同第一幅,則重點(diǎn)抓住漫畫中的人物神態(tài)來分析其心理性格,比
如充滿怒氣的眼神和撇著嘴的細(xì)節(jié),分析其被眾人嘲笑奚落后的心理。假如
認(rèn)可第二幅,則要抓住漫畫中人物的服飾細(xì)節(jié),打了補(bǔ)丁,捆著腰帶,別著
煙袋,分析其無所事事又窮困潦倒的生活狀態(tài);抓住長短不齊的頭發(fā),皺著
的眉頭,不屑的眼神分析其心理。
2.請你仿照例句,結(jié)合小說《阿Q正傳》,為魯迅寫一段話,表現(xiàn)其在
文學(xué)上的重要成就。要求:語言流暢,有一定的文采,不少于40個字。
示例:湯顯祖:一部《牡丹亭》,一首青春的贊歌,一曲真情的頌歌。
你彰顯人性,反對束縛,你是當(dāng)之無愧的杰出的戲曲作家,美的守護(hù)
神。
【答案示例】
魯迅:一部《阿Q正傳》,一曲靈魂的哀歌,一段混亂的歲月。你反
思人性,重塑國魂,你是世所公認(rèn)的杰出的文學(xué)巨匠,思想的火炬手。
3.下面是魯迅的好友孫伏園為先生撰寫的一副挽聯(lián)內(nèi)容,請根據(jù)句意
間的邏輯關(guān)系排定恰當(dāng)?shù)恼Z序。(只填序號)
①痛毀滅ꢀ②一生吶喊ꢀ③十月噩耗ꢀ④嘆而已ꢀ⑤熱風(fēng)奔流ꢀ⑥刈
野草ꢀ⑦萬眾彷徨ꢀ⑧踏莽原
【答案】
上聯(lián):⑧⑥⑤②ꢀ下聯(lián):①④③⑦
【解析】
⑧⑥⑤②用魯迅所著的書名及所主編的刊名綴為一聯(lián),構(gòu)思精巧;①④③⑦
高度評價了魯迅先生的人生價值和社會價值,表達(dá)民眾痛失“民族魂”的沉
痛心情,含意深遠(yuǎn)。
4.你所在學(xué)校的?瘻(zhǔn)備制作一期以“創(chuàng)新”為主題的?,請你寫
一則刊首語。要求:要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法,100字左右。
【答案】
創(chuàng)新是時代的呼喚。當(dāng)手捧著這一期校刊時,你的心中一定會激蕩起無比的
欣喜、激動和驕傲!看著大家寫下的這些“創(chuàng)新”的篇章,仿佛看到一朵朵
花兒在校園里綻放異彩。這一篇篇創(chuàng)意滿滿的鮮活文章,凝聚著希望,洋溢
著幸福,昭示著未來……
【解析】
刊首語要有激情,有吸引力,可運(yùn)用排比的修辭手法增強(qiáng)語勢;要扣住“創(chuàng)
新”的主題,能體現(xiàn)“創(chuàng)新”的價值和意義。
謝謝觀看
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