統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《石鐘山記》PPT下載，共31頁。
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中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》
作者簡介
蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。
蘇軾的成就：
詩：清新豪健，想象豐富，與黃庭堅合稱“蘇黃”；
詞：改變了五代以來的婉約柔靡的文風(fēng)，開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”；
散文：汪洋恣肆，明白暢達(dá)。“唐宋八大家”之一，“三蘇”之一；
書法： “宋四家”之一（蘇東坡、 黃庭堅、 米芾、蔡襄）。
背景介紹
蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州（今屬河南），這年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時，順便送他長子蘇邁到饒州德興縣（今屬江西）任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。
文體知識
記：古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點。
在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，來抒發(fā)作者感情和主張。
山水游記：
主要是寫登山臨水的見聞觀感，以描寫自然景物為主
唐代柳宗元的《小石潭記》（寫景、抒情）
宋代范仲淹的《岳陽樓記》（寫景、議論）
宋代蘇軾的《記承天寺夜游》（寫景、抒情）
宋代歐陽修的《醉翁亭記》（寫景、議論、抒情）
整體感知
讀準(zhǔn)字音
彭蠡（lǐ） 酈元（lì） 鐘磬(qìng)
桴止響騰（fú） 鏗然（kēnɡ） / 硿硿（kōng）
棲鶻(qīhú) 磔磔（zhé） 鸛鶴(guàn)
噌吰（chēnɡhónɡ） 穴罅（xià） 窾坎（kuǎn）
無射（wúyì） 鏜鞳（tānɡtà）
合作探究 質(zhì)疑
概括段意：第一段寫了哪些內(nèi)容？
交代石鐘山的位置，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的質(zhì)疑。
可分三層。第一層，引《水經(jīng)注》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。
第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。
第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。
合作探究
概括段意：第二段寫了哪些內(nèi)容？
記敘實地考察石鐘山，探明石鐘山得名的原因。
可分三層。第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。
第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。寺僧
“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。
第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。
合作探究
夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫有何作用？與下一段的哪句話照應(yīng)？
（1）絕壁下的情景：
看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。
（2）作用：渲染陰森恐怖、冷清凄厲的氛圍，突出親身探訪的不易。
“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”
本文中寫了作者的三次“笑”，你能說說他當(dāng)時的心理嗎？
一“笑”寺僧和小童的行為，表示懷疑和否定的笑；
二“笑”，是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮；
三“笑”,是對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。
李渤真的可笑嗎？蘇軾的說法就一定正確嗎？
我們學(xué)習(xí)這篇課文的意義又何在呢？
蘇軾的說法不一定正確。
他探訪石鐘山的過程也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之見(也表現(xiàn)在他對漁工水師的輕視上)的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆鐘非議他的。
盡管如此，《石鐘山記》傳達(dá)的精神值得我們學(xué)習(xí)：
作者在文中強(qiáng)調(diào)耳聞目見進(jìn)行實地考察的重要性，不迷信，不輕信，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學(xué)的、重視調(diào)查研究的態(tài)度。
因為作者固笑而不信，所以親自考察�？疾熘凶髡咭姷搅耸裁�，聽到了什么？（用原文回答）
看到：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；
聽到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕（這是水上的聲音）
本文哪一句表達(dá)了主旨,請說明理由。事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事、
議論皆由探尋石鐘山命名的由來而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，表現(xiàn)了蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪的精神。
文章結(jié)構(gòu)：
第一段：游因——質(zhì)疑：酈說——人常疑之；李說——余尤疑之第二段：游歷——解疑：看法——因聲命名；方法——實地考察第三段：游感——結(jié)論：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
你覺得這篇文章在寫法上有哪些突出的特點？
(1)因事說理,敘議結(jié)合。
《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的游記散文那樣先記游后議論,而是先議論,由議論帶出記敘,最后又以議論作結(jié)。作者以“疑一察一結(jié)論”三個步驟展開全文。而且議論、記敘層層深入,全文首尾呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣,渾然一體。
(2)筆墨集中,結(jié)構(gòu)緊湊。
本文寫得很集中。從頭至尾,緊扣石鐘山的命名來寫。第一段提出問題,第二段解決問題,第三段得出結(jié)論。文中寫寺僧使小童扣石出聲,是為了核實李渤扣石發(fā)聲之說,是為了探求石鐘山命名的由來,而與石鐘山命名關(guān)系不大的則一筆帶過或略而不寫。如作者與寺僧的語言對答,如乘舟夜游,“舟人大恐”時的對話,這些作者均未寫出。又如,只有他“笑謂邁日”,而無蘇邁的回答,這也是回避不寫的。作者集中寫石鐘山的命名問題,使得文章結(jié)構(gòu)顯得很緊湊。
你覺得這篇文章在寫法上有哪些突出的特點？
(3)行文波瀾起伏,有緩有急。
行文有緩有急,抑揚頓挫,波瀾起伏,詼諧風(fēng)趣。如夜游石鐘山一段,寫得極為精彩,作者先交代游覽的時間、地點、同伴、方式,語氣比較舒緩；接下來是環(huán)境描寫,大石“森然欲搏人”，棲鶻驚飛,鸛鶴怪叫,寫得陰森可怕,寒氣逼人,讀者讀到這里真有點毛骨悚然,心驚肉跳；然后以“余方心動欲還”,暫緩緊張氣氛,忽又有“大聲發(fā)于水上,噌咳如鐘鼓不絕”,不僅“舟人大恐”,讀者也不免為之“大恐”,不知發(fā)生了什么事情；最后經(jīng)過“徐而察之”,發(fā)現(xiàn)原來是“水石相搏”的聲音,讀者緊張的心情才漸趨平緩。
課堂小結(jié)
《石鐘山記》貴在由名質(zhì)實，實地考察，表明了蘇軾不泥古而崇實的精神。文章不虛耗筆墨，為寫景而寫景，而是結(jié)合記敘，即事明理，深入淺出地議論，能給人以深刻的啟示。至于寫景，作者又緊緊抓住景物的特色，作氣氛的點染，寫出自己的感受，如寫暮夜乘舟探絕壁一段，繪形繪聲，情景事例，描寫十分細(xì)膩、真切，這些都是值得我們借鑒的。
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