統(tǒng)編版高中語文必修二《信息時(shí)代的語文生活》PPT課件，共38頁。
不同媒介的語言特征——認(rèn)識(shí)多媒介
信息時(shí)代，人們?cè)絹碓蕉嗟亟柚鞣N傳播媒介來了解社會(huì)、表達(dá)想法、與他人溝通、與群體產(chǎn)生聯(lián)系。
電視媒體、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)直播等媒體平臺(tái)出現(xiàn)后，跨媒介的信息傳播形式促使人們改變了對(duì)語言的運(yùn)用。不同的媒介，讓我們看到了不同的、適用于特定傳播途徑的語言特征。
當(dāng)下我們經(jīng)常接觸的媒介有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。這些傳播媒介并存、互補(bǔ)、融合，許多信息是通過多種媒介同時(shí)傳播的——這已成為當(dāng)下的重要趨勢。
在這個(gè)趨勢下，中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，尤其是語言學(xué)習(xí)，一定要關(guān)注和辨別在不同媒介中的語言運(yùn)用特征，從而有效地運(yùn)用多媒介獲取信息，恰當(dāng)?shù)卦诙嗝浇橹斜磉_(dá)交流，多角度理解、辨析媒介信息。
一、紙質(zhì)媒介的語言特征
中學(xué)生最常見的紙質(zhì)媒介包括報(bào)紙、雜志，學(xué)校公告欄中的公告、啟事和海報(bào)等。紙質(zhì)媒介主要通過文字和圖片的形式傳遞信息。在文字運(yùn)用上，多用書面語。
如下面這則校報(bào)消息：
變廢為寶，以書會(huì)友——我校第三屆讀書節(jié)順利召開
2020年10月19日下午，我校第三屆讀書節(jié)活動(dòng)在學(xué)校操場順利召開。此次活動(dòng)由校團(tuán)委發(fā)起，全校師生積極參與，現(xiàn)場氣氛熱烈。活動(dòng)中，各班設(shè)立班級(jí)書攤，學(xué)生們將家中長期閑置的書籍帶到學(xué)校參與活動(dòng)。學(xué)生們或互相借閱，或以舊換新，或進(jìn)行圖書拍賣，充分發(fā)揮閑置書籍的作用，以書會(huì)友，互惠互利。
在這則消息中，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、具體活動(dòng)情況等信息都交代得很清楚，敘述客觀冷靜，語言簡潔準(zhǔn)確，且始終使用的是規(guī)范的書面語。
近年來，雖然紙質(zhì)媒介從新媒體中獲得了一些新的語言元素，在語言風(fēng)格上發(fā)生了一些變化，但總體來說語言仍具有規(guī)范、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。由于紙質(zhì)媒介受眾廣泛，很大程度上超越了地域、年齡、身份的差異，因此要以規(guī)范的用語便于多數(shù)人進(jìn)行閱讀和理解；紙質(zhì)媒介在表情達(dá)意上一定要準(zhǔn)確，不能含糊其辭、模棱兩可，必須盡量減少歧義，避免被誤讀；紙質(zhì)媒介的語言還要做到嚴(yán)謹(jǐn)，盡量減少表達(dá)上的疏漏和邏輯上的漏洞，要經(jīng)得起反復(fù)的閱讀和推敲。
二、視聽媒介的語言特征
在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，人們已經(jīng)開始運(yùn)用文字以外的形式傳播信息了。
20世紀(jì)初，隨著廣播電臺(tái)的出現(xiàn)，人們開始步入有聲媒體時(shí)代；隨后，電視的出現(xiàn)使信息傳播得以視聽兼?zhèn)洹Ｖ敝两袢�，廣播和電視依然是我們生活中最常用、最常見的信息傳播媒介之一。
與紙質(zhì)媒介不同的是，廣播和電視對(duì)信息的呈現(xiàn)形式，往往是脫離了文字的。因此在語言運(yùn)用上，有其獨(dú)特的特征。
廣播和電視媒介中的語言要盡量避免同音混淆、生僻詞等，但依然要依托于書面語，應(yīng)是書面語的口頭表達(dá)。
例如，某校報(bào)編輯部的招聘啟事中寫道：“校報(bào)擬招聘兩名編輯。”這容易理解�？善渲械�“擬”字若是出現(xiàn)在校園廣播稿中就不易被人理解，可以改為“計(jì)劃”。
廣播和電視新聞中的語言往往多短句，少長句。在關(guān)鍵信息處，有時(shí)會(huì)放慢語速，或是增加播報(bào)的頻次。比如在校園廣播中，通常在通知一些會(huì)議安排的時(shí)候，廣播員會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)會(huì)議的時(shí)間和地點(diǎn)，往往還會(huì)將整段通知播報(bào)兩遍。在電視新聞中，若要介紹某次大會(huì)的與會(huì)代表，往往會(huì)放慢語速，一一念出代表的姓名。這些都是為了讓聽眾更有效地接收并記住信息而對(duì)語言做出的特殊處理。
三、網(wǎng)絡(luò)媒介的語言特征
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，給信息傳播帶來了許多新型的媒介。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的新的信息傳播載體，即公共論壇、博客、微博、微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)直播等。
1、網(wǎng)絡(luò)媒介具有很強(qiáng)的交互性。
2、網(wǎng)絡(luò)媒介表達(dá)形式豐富，利用網(wǎng)絡(luò)媒介傳播信息時(shí)可以加入豐富的音樂、靈活的配圖，甚至視頻鏈接等內(nèi)容。
主題拓展
寫作素材
隨著新媒體的迅速發(fā)展，傳媒行業(yè)不斷開辟新的領(lǐng)域，對(duì)于社會(huì)生活的滲入已達(dá)到很高的程度。簡單來說，當(dāng)今的媒體已經(jīng)很難用強(qiáng)制性管理來達(dá)到一定的效果，因此涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)顯得格外重要。
媒介素養(yǎng)是指在人們面對(duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，以及思辨的反應(yīng)能力。在新媒體時(shí)代，媒介素養(yǎng)不僅僅是意味著解讀、接受信息的素養(yǎng)，還意味著傳播、制造信息的素養(yǎng)。由此看來，媒介素養(yǎng)不僅是使用媒介的需要，還應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)公民素質(zhì)的一部分。
“沒有媒介素養(yǎng)，你連朋友圈都發(fā)不好。”——白巖松
主流媒體論媒介素養(yǎng)
媒介素養(yǎng)與其他修養(yǎng)聯(lián)系互通
古人講“心之官則思”，在面對(duì)信息大潮瀚漫而至的狀態(tài)時(shí)，每個(gè)人都要做有心人，既保護(hù)好自己的利益，也維護(hù)好別人的權(quán)益。這就需要通過有意識(shí)地提高媒介素養(yǎng)，以主動(dòng)調(diào)控取代被動(dòng)接受，認(rèn)識(shí)到傳播即涉責(zé)任和倫理，以此獲得內(nèi)心自安和行為得當(dāng)。
媒介素養(yǎng)并不神秘，它與人的其他修養(yǎng)是相聯(lián)系和互通的，只是具體到當(dāng)下這個(gè)媒介社會(huì)中，萬事萬物都通過互聯(lián)網(wǎng)而媒介化了，所以基于媒介而增加一些與此相關(guān)的素養(yǎng)，這既是急需之務(wù)，也是固本之策。
媒介素養(yǎng)的基本構(gòu)成和出發(fā)點(diǎn)有三條，一是用以獲益，二是溝通交互，三是自護(hù)護(hù)人。用以獲益既需要掌握一定的媒介知識(shí)和技術(shù)，也需要立場與方法；溝通交互決定了雙向傳播中運(yùn)用怎樣的文化與倫理；而自護(hù)護(hù)人則看一個(gè)人用何種道德、法律、責(zé)任意識(shí)去保護(hù)自己和維護(hù)社會(huì)。
——摘自《中國新聞出版廣電報(bào)》
理性和邏輯——建立媒介素養(yǎng)的正途
真的假不了，假的真不了。所謂媒介素養(yǎng)，就是在魚龍混雜、“人人都有喇叭”的輿論環(huán)境里，準(zhǔn)確地以理性的標(biāo)準(zhǔn)識(shí)別出哪些聲音更有價(jià)值、更加可信，哪些聲音又存在問題、應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑。而認(rèn)識(shí)到“音量的大小不等于可信的程度”，是培養(yǎng)個(gè)人媒介素養(yǎng)的第一步。謠言不會(huì)因?yàn)橹貜?fù)一千遍而成為真理，也不會(huì)因?yàn)閺膿碛袡?quán)威和名望的個(gè)人或單位嘴里說出來而成為真理。唯有以理性和邏輯為工具，我們才能辨別出什么樣的聲音更接近真相。
同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到：不論是新聞機(jī)構(gòu)還是作為閱聽人的我們，都不可能對(duì)絕對(duì)意義上的事實(shí)有100%的把握，而只能以自己的力量盡可能靠近事實(shí)，分辨出相對(duì)的可信與不可信。唯有對(duì)這些基礎(chǔ)觀念有清楚的認(rèn)知，排除頭腦中此前已經(jīng)存在的先驗(yàn)性的偏見，方能踏上建立媒介素養(yǎng)能力的正途。
——摘自《中國青年報(bào)》
提升青少年媒介素養(yǎng)，需多方共同努力
青少年媒介素養(yǎng)的提升，需要監(jiān)管部門、社交平臺(tái)、學(xué)校教育、家庭、社會(huì)等多方共同努力。
加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為的監(jiān)管，對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行嚴(yán)格的年齡限制；社交平臺(tái)、游戲產(chǎn)品中的內(nèi)容，是否涉及暴力、血腥，是否含有粗俗對(duì)話等，應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格審核。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)自媒體監(jiān)管，出臺(tái)更多細(xì)化的政策法規(guī)來規(guī)范無序競爭，培育良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
社交平臺(tái)管理部門應(yīng)要求網(wǎng)紅、娛樂明星做好良性示范。針對(duì)不良追星、互相攻擊謾罵的飯圈行為，加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，如定期篩查粉絲聚集的論壇平臺(tái)，針對(duì)一些經(jīng)常散布網(wǎng)絡(luò)暴力言論的網(wǎng)絡(luò)用戶，要進(jìn)行封號(hào)、溯源，將網(wǎng)絡(luò)暴力遏止在萌芽狀態(tài)。
切實(shí)加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)在國家教育政策設(shè)計(jì)層面就青少年媒介素養(yǎng)教育予以保障，以提升國民素質(zhì)為目標(biāo)來加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育。同時(shí)，把家庭、社會(huì)力量納入青少年媒介素養(yǎng)發(fā)展之中，如通過社區(qū)教育、家校聯(lián)動(dòng)等方式提高家長對(duì)于媒介素養(yǎng)的認(rèn)知。父母、老師應(yīng)傾聽青少年在媒介使用中的困惑和面臨的問題，以更平等、理性、創(chuàng)新的方式，成為青少年科學(xué)、健康使用媒介的助力者。
——摘自“人民網(wǎng)”
與媒介素養(yǎng)相關(guān)的作文考題
2020年高考北京卷作文題目之一
當(dāng)今時(shí)代，我們每天都會(huì)面對(duì)各種各樣的信息。其中有一條信息，或引發(fā)了你的感悟，或影響了你的生活，或令你振奮，或使你愧疚，或讓你學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)?hellip;…
請(qǐng)以“一條信息”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
寫作思路點(diǎn)撥
這道作文題采用的是材料+命題的形式，“一條信息”是寫作的關(guān)鍵詞。在審題立意時(shí)，信息的內(nèi)容、來源、特點(diǎn)都可以是思考的觸發(fā)點(diǎn)。如“令你振奮”是與信息的內(nèi)容有關(guān)，“辨別真?zhèn)?rdquo;與信息的來源與特點(diǎn)有關(guān)。相對(duì)于信息的內(nèi)容，對(duì)信息的來源、特點(diǎn)的審視與思考和媒介素養(yǎng)的關(guān)系更為緊密。信息來源不同，其真實(shí)性和權(quán)威性就會(huì)有差別。如果這“一條信息”來自自媒體，寫作者可以借此對(duì)自媒體這一網(wǎng)絡(luò)時(shí)代衍生物進(jìn)行深入的分析與思考。信息的特點(diǎn)，也是需要人們辨別和判斷的：信息的呈現(xiàn)是否全面，是不是單一視角的片面呈現(xiàn)？信息的表述是否客觀，有沒有情緒化、帶節(jié)奏的傾向？如果出現(xiàn)片面化、情緒化的問題，那么信息的可信度就值得懷疑，其負(fù)面影響更需要引起人們的警惕。如能敏銳把握當(dāng)今時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)、深刻洞察信息化時(shí)代的社會(huì)普遍心理，寫作就更有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和批判性價(jià)值。
寫作思路點(diǎn)撥
此外，本題的文體要求是記敘文，因此寫作中首先要準(zhǔn)確、細(xì)致、生動(dòng)地描述“一條信息”背后的故事，如信息的來源、信息的內(nèi)容、獲取信息的背景、信息引起的波瀾等。
在敘事中也可以刻畫人物，通過語言、動(dòng)作、神態(tài)或心理描寫體現(xiàn)人們?cè)诿鎸?duì)信息時(shí)的思維方式和普遍心態(tài)。文章應(yīng)敘議結(jié)合，在記敘與描寫的基礎(chǔ)上對(duì)信息背后的世態(tài)人情表達(dá)自己的感悟和思考，從而將“一條信息”的特殊性和社會(huì)生活的普遍性巧妙結(jié)合，拓寬寫作主題的廣度與深度。
2018學(xué)年上海市崇明區(qū)高考“一模”作文題
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，真相還沒有來得及展開，便被人們丟到腦后了，真相變得越來越次要。
對(duì)此你有怎樣的看法，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）文體不限，詩歌除外。
寫作思路點(diǎn)撥
這道作文題和2020年高考北京卷的“一條信息”作文題一樣，關(guān)注的都是當(dāng)今時(shí)代信息傳播的影響。
題目的關(guān)鍵詞似乎是“真相”。但是，如果僅僅圍繞“真相”去謀篇布局是偏離題意的。第一個(gè)分句中的“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”是一個(gè)非常重要的限定，提示題目中的真相有其特殊的存在背景與寫作語境——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的真相與媒介素養(yǎng)的關(guān)系就十分密切了。題干中的“真相還沒有來得及展開，便被人們丟到腦后了”揭示了人們面對(duì)真相時(shí)的態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)空間，官方媒體或自媒體不斷發(fā)布的各種信息吸引著大眾的眼球。但是，由于發(fā)布者的情感傾向、視角、對(duì)事實(shí)了解程度的不同，信息所傳遞的未必是真相。而對(duì)于受眾來說，他們關(guān)注的往往不是真相本身，而是自身的需要。事不關(guān)己，則高高掛起，缺少探究的熱情與信念。而當(dāng)信息能夠印證自己觀點(diǎn)、滿足自己情緒的時(shí)候，則以主觀化、情緒化的態(tài)度來解讀信息，如有老人倒地必是碰瓷、“富二代”必是囂張跋扈、女司機(jī)必是馬路殺手……盡管稍加理性思考就能認(rèn)識(shí)到這是以偏概全，但人們更愿意從這些解讀中
強(qiáng)化自己固有的觀念，獲得情感的宣泄和道德的優(yōu)越感。正如《牛津詞典》對(duì)“后真相”的定義：“后真相”訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響民意。最后的結(jié)果是，真相也因此而變得次要了。
寫作思路點(diǎn)撥
寫作時(shí)應(yīng)層層推進(jìn)，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代真相變得次要”的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和剖析。首先，對(duì)此類現(xiàn)象舉例說明；其次，對(duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主客觀原因進(jìn)行剖析；接著，對(duì)這種現(xiàn)象的危害加以分析；最后，進(jìn)行對(duì)策分析，針對(duì)媒體、受眾、社會(huì)等不同的對(duì)象提出改變這一現(xiàn)象的辦法。
“傾聽理性的聲音”（第八單元）相關(guān)寫作任務(wù)及拓展
一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對(duì)此，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認(rèn)為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。寫一篇不少于800字的文章談?wù)勀愕目捶�，題目自擬。
【作文類題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
世界讀書日前夕，一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，在半數(shù)成年國民更傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀時(shí)，近一成國民更傾向于“網(wǎng)絡(luò)在線閱讀”，1/3的國民傾向于“手機(jī)閱讀”。“屏”閱讀，已與傳統(tǒng)的“平”閱讀平分秋色。
讀屏這種電子閱讀方式的確方便快捷，還可以將零星的時(shí)間充分利用起來，因而受到很多年輕人的喜愛，但缺點(diǎn)是難以進(jìn)行系統(tǒng)和深度閱讀。
讀書這種閱讀方式不僅有儀式感，更能引發(fā)讀者深入思考，是人類進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的重要手段，但是由于受到時(shí)間、場地、光線等因素的影響，讀書存在不能隨時(shí)隨地想讀就讀的弊端。
班級(jí)準(zhǔn)備圍繞“讀屏•讀書”的話題，舉辦討論會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)寫一篇發(fā)言稿，參加討論。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)信息：不少于800字。
本題屬于典型情境下的權(quán)衡比較類任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文，旨在考查考生的思辨能力。“屏”閱讀方便快捷，能使人有效利用零星時(shí)間；“平”閱讀系統(tǒng)、深刻，受到半數(shù)成年國民的青睞。讀書是人的天性追求，要不要儀式感?如何讓讀書人隨時(shí)隨地想讀就讀?“屏”閱讀與“平”閱讀到底要不要平分秋色?材料給出的討論空間很開闊，考生只要結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，圍繞“讀屏讀書”的話題展開討論，均符合題意。在具體寫作過程中，要嚴(yán)格遵循任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作的基本原則，既要關(guān)注任務(wù)限制，又要開放思維；既要理性有度，合理兼顧，又要立意高遠(yuǎn)，取舍得體。
另外考生要注意發(fā)言稿的格式，要有稱呼，有結(jié)束語。
參考立意：
1.以“屏”觀世，以“書”修心。
2.閑時(shí)讀書，忙時(shí)讀屏。
3.掌上閱讀，“屏”分秋色。
4.讓“屏”讀與“平”讀比翼雙飛。
5.處處屏讀瑣碎，時(shí)時(shí)卷墨留香。
例文：以“屏”觀世，以“書”修心
親愛的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的主題是“以‘屏’觀世，以‘書’修心”。
時(shí)代的洪流滾滾向前，閱讀的方式一如初盛之花，綻放新意。“讀屏”與“讀書”是否一定有優(yōu)劣之分呢？我認(rèn)為不然。大數(shù)據(jù)時(shí)代需要有“讀屏”的快捷廣闊，亦不可缺“讀書”的純凈修心。
有人說快節(jié)奏的生活，哪有時(shí)間細(xì)品文字，不如手機(jī)一搜來的方便。
不錯(cuò)，讀“屏”的確方便快捷，但讀“書”更如醇香美酒、清香甘茗，其氤氳之氣，可以陶冶心神，豈可棄如敝履？觀古之圣人，不乏潛心閱讀之輩：孔子博覽群書，韋編三絕，終成一代圣賢；宋濂勤學(xué)好問，精益求精，收獲一身才學(xué)。覽近代大師，心浮氣躁的鮮矣，聞一多先生鉆研學(xué)問，焚膏繼晷，徜徉文學(xué)之海；錢鐘書先生匿于一室，品讀群書，養(yǎng)學(xué)者之風(fēng)……由此觀之，生活不應(yīng)只有面包，還應(yīng)有書籍。讀書，猶如于深幽處點(diǎn)亮明燈，于沮喪地注入活力，于洪流中靜修己心。以書修心大體若此矣。
于內(nèi)我們當(dāng)以書修心，于外我們當(dāng)以“屏”觀世。
整日埋身題海，何以迅速了解世界形勢？奔波于各種補(bǔ)習(xí)班，何以快速把握時(shí)代脈搏？讀“屏”，這時(shí)便像一個(gè)驕傲的孩子，舉起小手高喊：我能！的確，讀“屏”，能帶給我們從俄羅斯到澳大利亞，從西歐到中亞的穿越體驗(yàn)。于吃飯休息時(shí)，一搜，便可以了解世界動(dòng)態(tài)，偷得休閑片刻；一點(diǎn)，便可解心中之疑惑。于我們中學(xué)生而言，深讀當(dāng)讀書，沉潛而又系統(tǒng)；觀世，可借助“讀屏”，快速洞悉世界，更好地規(guī)劃前行。相比古人抄書千卷、負(fù)篋曳屣，確實(shí)又輕松快捷，其觀世之用，好處之多，無需贅述。尤其對(duì)于我們中學(xué)生而言，用之得當(dāng)，將大有裨益。
讀“屏”與讀“書”反映的正是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)的碰撞，科技與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，所帶來的盛景比比皆是。第12版《新華字典》的問世，記錄傳統(tǒng)詞匯的同時(shí)，輸入“點(diǎn)贊”等新生詞匯，外附二維碼辨真?zhèn)危献值錈òl(fā)新活力；讓學(xué)生食之無味，棄之可惜，如雞肋般的課間操，與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜，敦煌舞、蒙古風(fēng)令人嘆為觀止。亦無需將讀“屏”與讀“書”一決高下，何不妨以“書”修心，以“屏”觀世，取其精華，棄其糟粕？
同學(xué)們，讀“屏”觀世莫浮于表面，生浮躁之氣；讀書修心，非固守傳統(tǒng)，不思變通。讓我們以“屏”拓展眼界，以“書”修養(yǎng)圣心，瞻望美好明天！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
【作文類題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
最近，央視又推出力作《朗讀者》， 董卿為制作人和主持人，播出后獲得廣大觀眾的好評(píng)， 隨即“ 文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱殊榮的標(biāo)簽出現(xiàn)。然而，也有人對(duì)此不看好，說“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”等，挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的事實(shí)……
作為中學(xué)生的你，對(duì)此有什么看法？ 請(qǐng)寫一篇不少于 800 字的文章
要求：標(biāo)題自擬，觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)完整，書面整潔。
【命題方向】
科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑
人文底蘊(yùn)：人文積淀、審美情趣
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思
【審題】
限制性：
1.本題作文材料屬于時(shí)事類，材料的核心內(nèi)容是對(duì)《朗讀者》是“綜藝清流”還是“名人光環(huán)”的爭議，考生必須對(duì)此發(fā)表看法，否則就是偏題。
2.《朗讀者》是文化節(jié)目，是倡導(dǎo)閱讀的電視節(jié)目，但不能與文化和閱讀畫等號(hào)，故考生不能拋開朗讀者，而只談文化和閱讀的作用與影響。
3.“作為中學(xué)生的你，對(duì)此有什么看法？”引導(dǎo)語將文體限定為議論文， 而材料屬于時(shí)事類，故文體定為時(shí)評(píng)較恰當(dāng)。寫作者的身份限定為“中學(xué)生”。
開放性：
1.角度是開放的。材料給出兩種觀點(diǎn)， 考生可以任取一種進(jìn)行論證。兩種態(tài)度之后為省略號(hào)，說明沒有列舉完畢，考生也可以有其他看法，比如“綜藝清流也可以有名人光環(huán)”，只要能自圓其說即可。
2.考生也可以在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上提出建議，比如不看好的可以談?wù)劇独首x者》如何才能成為“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”，怎樣能解決《朗讀者》碎片化閱讀的問題。
3《朗讀者》節(jié)目的播出涉及中央電視臺(tái)、系列名人、社會(huì)影響等多方面，學(xué)生思考的范圍較大，有話可說。就認(rèn)識(shí)的深度和高度來說，具有較強(qiáng)的開放性。
【參考立意】
正向立意：
1.與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚的文化氣息，稱之為清流算不得殊榮。
2.盡管只是碎片化閱讀，但在碎片中糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋以及積極的價(jià)值引領(lǐng)，已非常難得。
3《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時(shí)事熱點(diǎn)的理性紀(jì)實(shí)，它在認(rèn)真地向觀
眾講述文學(xué)、喚醒文學(xué)、喚醒閱讀。
反向立意：
1.對(duì)《朗讀者》的熱捧恰恰說明了當(dāng)下中國民眾對(duì)文化享用的渴求與實(shí)際文化資源的供給之間的不對(duì)稱性。
2.為追求收視率的“名人效應(yīng)”，更注重表演效果和商業(yè)效益的碎片化朗讀，挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的現(xiàn)狀……
3.《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量是一種“快餐閱讀”，很難通過幾期節(jié)目來實(shí)現(xiàn)大眾閱讀興趣的提升。
4《朗讀者》形成的文化沖擊只是抵達(dá)了淺層，國人“讀書少”“缺乏閱讀” 的現(xiàn)狀并非一
朝一夕能改變的，需要文化意識(shí)的覺醒。
綜合立意：
“綜藝清流”亦不妨有“名人光環(huán)”
范文展示
綜藝清如許，文化活水來
《朗讀者》深受大眾的喜愛，更掀起了閱讀文學(xué)的熱潮。但有人認(rèn)為這不過是“碎片化閱讀”，身披名人光環(huán)，不能挽救國人甚少讀書的事實(shí)。雖然《朗讀者》有局限性，但不可否認(rèn)的是《朗讀者》確實(shí)立本創(chuàng)新。作為當(dāng)代中學(xué)生，我認(rèn)為《朗讀者》堪稱“綜藝清流”、文化活水。
《朗讀者》，立足文化之本，借助現(xiàn)代媒體，切合大眾潮流，通過綜藝節(jié)目的形式，進(jìn)行文學(xué)朗誦。因而， 它不僅是個(gè)新奇的文化節(jié)目，更是文化傳播的有力載體。在網(wǎng)絡(luò)媒體的助推下，《朗讀者》持續(xù)成為熱門話題， 微博轉(zhuǎn)發(fā)量過萬，而所謂的“名人效應(yīng)”，更是將其推上頂峰。
與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚的文化氛圍，稱之為清流算不得殊榮。確實(shí)，文學(xué)的綜藝化有碎片化閱讀的局限性。走馬觀花式的閱讀，逢場作戲的節(jié)目效果，快節(jié)奏的讀書風(fēng)潮……綜藝化必自帶現(xiàn)代媒體的特性。但是在這場文學(xué)盛宴中，我想我們應(yīng)更多地看到國人對(duì)文學(xué)的執(zhí)著， 對(duì)精神的追求。更應(yīng)看到為了宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富精神世界，樹立文化自信，《朗讀者》真正跟隨時(shí)代大流， 以大眾喜聞樂見的方式來表現(xiàn)文學(xué)的魅力，又將自己匯成一道清流，在“紙醉金迷”中保存文學(xué)的新鮮活力。
即使是碎片化閱讀，也是有目的的碎片化，在碎片中糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋，以及積極的價(jià)值引領(lǐng)。
《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時(shí)事熱點(diǎn)的理性紀(jì)實(shí)， 它在認(rèn)真地向觀眾講述文學(xué)，修整人們內(nèi)心的紋路。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，越來越多的人開始意識(shí)到文化缺失帶來的負(fù)面影響。所以除了《朗讀者》用故事和朗讀來喚醒人們的文學(xué)夢(mèng)之外，更有《中國詩詞大會(huì)》用現(xiàn)代強(qiáng)音詮釋一本本古書典籍；《見字如面》用溫情之聲娓娓訴來那魚傳尺素、驛寄梅花的人世深情。這些清麗如水的綜藝節(jié)目立本創(chuàng)新，我們不得不承認(rèn)它們不僅引發(fā)了文學(xué)熱潮，也讓世人的目光再次聚焦文學(xué)傳承。
古人云：窮則變，變則通，通則久。在快餐文化盛行的今天，在低俗娛樂大行其道的當(dāng)下，《朗讀者》如一股清泉，讓我們?cè)谖镉麢M流中尋找到一方凈土，在忙碌紛擾中享受一片寧靜，在碌碌時(shí)代潮河中找到文化傳承，我們，又何樂而不為呢？
習(xí)大大說“綠水青山就是金山銀山”，在我這世人眼中“不堪大任” 的“00 后”的眼中，文學(xué)文化更是金山銀山。我們一定要走好我們這一代人的文化發(fā)展之路，絕不能將文學(xué)束之高閣，讓其蒙塵。應(yīng)像《朗讀者》一樣“且將新火試新茶”，依托現(xiàn)代科學(xué)，媒介傳播，綜合潮流風(fēng)尚，讓文學(xué)和文化在傳承中創(chuàng)新，在循古中發(fā)展，真正做到精神物質(zhì)雙飛翼，才能最終讓文學(xué)這股清泉在源頭上迸發(fā)活力。
【點(diǎn)評(píng)】
這篇例文立足于《朗讀者》深受好評(píng)這一方面進(jìn)行寫作，基本符合時(shí)評(píng)文的寫作要求�？忌芡ㄟ^《朗讀者》節(jié)目的表面特點(diǎn)看到其對(duì)社會(huì)的影響，對(duì)文化傳承的意義，雖然還不夠深刻、不夠全面，但有自己的思考和認(rèn)識(shí)，并能進(jìn)行比較清晰、嚴(yán)密地論證，已經(jīng)給大多數(shù)同學(xué)做出了較好的示范。
【最后上一篇與紙媒相關(guān)的優(yōu)作，希望你能在相關(guān)話題中g(shù)et到那道靈光】
掌握節(jié)奏，鳳凰涅磐
紙媒�？睦顺比允怯康搅怂苫ń�，《21世紀(jì)報(bào)》創(chuàng)始人劉偉洲也慨言：“我們長大了，報(bào)紙卻老了。”
紙媒自有其互動(dòng)性弱，時(shí)效性差等先天不足，但究其根源，卻是在這個(gè)快節(jié)奏的“速食流行文化”中，紙媒既沒有掌握住時(shí)代的節(jié)奏，也沒能鎮(zhèn)守住“深度報(bào)道”這獨(dú)具特色的穩(wěn)定節(jié)奏。所以，紙媒被自媒體傾軋的命運(yùn)實(shí)為必然。
畢竟在更新迭代如此快速的新聞業(yè)，節(jié)奏體現(xiàn)紙媒的理念，節(jié)奏是紙媒的命脈。
看如今不可一世，蒸蒸日上的自媒體行業(yè)，它的輝煌既有時(shí)代車輪推動(dòng)的偶然，更有他時(shí)刻掌控自己的節(jié)奏，并與時(shí)代節(jié)奏相契合的必然。在這個(gè)人人皆是媒體的時(shí)代，天涯海角的奇聞異事第一個(gè)總是見諸于自媒體平臺(tái)，犀利老辣的評(píng)論總是在自媒體平臺(tái)上大放異彩。他們的節(jié)奏自如明快，因而能緊貼時(shí)代命脈，昂首前行。
但我不愿放棄報(bào)紙，不愿放棄白紙黑字的見證，不愿放棄鉛墨芳華，不愿放棄曾經(jīng)“大口吮吸”的感動(dòng)。
近來，紙媒的式微更是步步緊逼，《西部商報(bào)》等紛紛出版其最后一張報(bào)紙，嘆惋間我想說，只要掌握住節(jié)奏，紙媒有其存在的價(jià)值。
掌控節(jié)奏，是紙媒是對(duì)現(xiàn)代脈沖做的最好適應(yīng)。掌控節(jié)奏，是在瞬息萬變間，任異軍突起，我自淡然鎮(zhèn)守一隅，做最真實(shí)、最深入的報(bào)道。也許我的節(jié)奏慢些，但我的節(jié)奏鏗鏘有力，直指人心。
余秋雨曾言：“藝術(shù)的魅力就是在寒冬中溫暖人心。”紙媒的節(jié)奏不應(yīng)是一味苛求速度的跟進(jìn)，而是在自媒體粗制濫造，謠言惑眾的丟棄初心下，撿拾初心，對(duì)事件進(jìn)行獨(dú)特剖解，觀點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)家打磨，惟其如此，才有望實(shí)現(xiàn)鳳凰的涅槃。畢竟，美國資深新聞人曼切爾曾言：“人們并不僅僅想知道發(fā)生了什么，更想知道怎么發(fā)生，為什么發(fā)生。”
我相信，只要紙媒不忘初心，重拾“深度報(bào)道”的大旗，掌控住慢而穩(wěn)的節(jié)奏，今天的車廂內(nèi)，馬路邊人們將不再緊盯屏幕，拇指翻飛，淺嘗輒止，人們會(huì)重拾一份報(bào)紙，重拾油墨香味，重拾曾經(jīng)的溫存與感動(dòng)。
慢而穩(wěn)進(jìn)的節(jié)奏是紙媒誠意的見證。在不久的將來，鳳凰的涅槃，我們共同拭目以待。
【點(diǎn)評(píng)】首段引用一句：“我們長大了，報(bào)紙卻老了”直扣心弦，彌漫著一種憂傷的溫情。文章深度剖析了紙媒被速食流行的快節(jié)奏時(shí)代洪流所拋棄的這一現(xiàn)實(shí)，以及自媒體如何迎合這一時(shí)代從而大放光彩的事實(shí)，接著進(jìn)一步論證被拋棄卻不能放棄的觀點(diǎn)，紙媒應(yīng)努力跟上時(shí)代節(jié)奏，不求速度為求深度，這樣才能重拾過往的溫存與感動(dòng)，重新涅盤重生。
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