統(tǒng)編版高中語文必修二《信息時(shí)代的語文生活》PPT課件，共38頁。
不同媒介的語言特征——認(rèn)識多媒介
信息時(shí)代，人們越來越多地借助各種傳播媒介來了解社會、表達(dá)想法、與他人溝通、與群體產(chǎn)生聯(lián)系。
電視媒體、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)直播等媒體平臺出現(xiàn)后，跨媒介的信息傳播形式促使人們改變了對語言的運(yùn)用。不同的媒介，讓我們看到了不同的、適用于特定傳播途徑的語言特征。
當(dāng)下我們經(jīng)常接觸的媒介有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。這些傳播媒介并存、互補(bǔ)、融合，許多信息是通過多種媒介同時(shí)傳播的——這已成為當(dāng)下的重要趨勢。
在這個(gè)趨勢下，中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，尤其是語言學(xué)習(xí)，一定要關(guān)注和辨別在不同媒介中的語言運(yùn)用特征，從而有效地運(yùn)用多媒介獲取信息，恰當(dāng)?shù)卦诙嗝浇橹斜磉_(dá)交流，多角度理解、辨析媒介信息。
一、紙質(zhì)媒介的語言特征
中學(xué)生最常見的紙質(zhì)媒介包括報(bào)紙、雜志，學(xué)校公告欄中的公告、啟事和海報(bào)等。紙質(zhì)媒介主要通過文字和圖片的形式傳遞信息。在文字運(yùn)用上，多用書面語。
如下面這則校報(bào)消息：
變廢為寶，以書會友——我校第三屆讀書節(jié)順利召開
2020年10月19日下午，我校第三屆讀書節(jié)活動在學(xué)校操場順利召開。此次活動由校團(tuán)委發(fā)起，全校師生積極參與，現(xiàn)場氣氛熱烈�；顒又�，各班設(shè)立班級書攤，學(xué)生們將家中長期閑置的書籍帶到學(xué)校參與活動。學(xué)生們或互相借閱，或以舊換新，或進(jìn)行圖書拍賣，充分發(fā)揮閑置書籍的作用，以書會友，互惠互利。
在這則消息中，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、具體活動情況等信息都交代得很清楚，敘述客觀冷靜，語言簡潔準(zhǔn)確，且始終使用的是規(guī)范的書面語。
近年來，雖然紙質(zhì)媒介從新媒體中獲得了一些新的語言元素，在語言風(fēng)格上發(fā)生了一些變化，但總體來說語言仍具有規(guī)范、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。由于紙質(zhì)媒介受眾廣泛，很大程度上超越了地域、年齡、身份的差異，因此要以規(guī)范的用語便于多數(shù)人進(jìn)行閱讀和理解；紙質(zhì)媒介在表情達(dá)意上一定要準(zhǔn)確，不能含糊其辭、模棱兩可，必須盡量減少歧義，避免被誤讀；紙質(zhì)媒介的語言還要做到嚴(yán)謹(jǐn)，盡量減少表達(dá)上的疏漏和邏輯上的漏洞，要經(jīng)得起反復(fù)的閱讀和推敲。
二、視聽媒介的語言特征
在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，人們已經(jīng)開始運(yùn)用文字以外的形式傳播信息了。
20世紀(jì)初，隨著廣播電臺的出現(xiàn)，人們開始步入有聲媒體時(shí)代；隨后，電視的出現(xiàn)使信息傳播得以視聽兼?zhèn)�。直至今日，廣播和電視依然是我們生活中最常用、最常見的信息傳播媒介之一。
與紙質(zhì)媒介不同的是，廣播和電視對信息的呈現(xiàn)形式，往往是脫離了文字的。因此在語言運(yùn)用上，有其獨(dú)特的特征。
廣播和電視媒介中的語言要盡量避免同音混淆、生僻詞等，但依然要依托于書面語，應(yīng)是書面語的口頭表達(dá)。
例如，某校報(bào)編輯部的招聘啟事中寫道：“校報(bào)擬招聘兩名編輯。”這容易理解�？善渲械�“擬”字若是出現(xiàn)在校園廣播稿中就不易被人理解，可以改為“計(jì)劃”。
廣播和電視新聞中的語言往往多短句，少長句。在關(guān)鍵信息處，有時(shí)會放慢語速，或是增加播報(bào)的頻次。比如在校園廣播中，通常在通知一些會議安排的時(shí)候，廣播員會反復(fù)強(qiáng)調(diào)會議的時(shí)間和地點(diǎn)，往往還會將整段通知播報(bào)兩遍。在電視新聞中，若要介紹某次大會的與會代表，往往會放慢語速，一一念出代表的姓名。這些都是為了讓聽眾更有效地接收并記住信息而對語言做出的特殊處理。
三、網(wǎng)絡(luò)媒介的語言特征
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，給信息傳播帶來了許多新型的媒介。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的新的信息傳播載體，即公共論壇、博客、微博、微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)直播等。
1、網(wǎng)絡(luò)媒介具有很強(qiáng)的交互性。
2、網(wǎng)絡(luò)媒介表達(dá)形式豐富，利用網(wǎng)絡(luò)媒介傳播信息時(shí)可以加入豐富的音樂、靈活的配圖，甚至視頻鏈接等內(nèi)容。
主題拓展
寫作素材
隨著新媒體的迅速發(fā)展，傳媒行業(yè)不斷開辟新的領(lǐng)域，對于社會生活的滲入已達(dá)到很高的程度。簡單來說，當(dāng)今的媒體已經(jīng)很難用強(qiáng)制性管理來達(dá)到一定的效果，因此涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)顯得格外重要。
媒介素養(yǎng)是指在人們面對不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，以及思辨的反應(yīng)能力。在新媒體時(shí)代，媒介素養(yǎng)不僅僅是意味著解讀、接受信息的素養(yǎng)，還意味著傳播、制造信息的素養(yǎng)。由此看來，媒介素養(yǎng)不僅是使用媒介的需要，還應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)代社會公民素質(zhì)的一部分。
“沒有媒介素養(yǎng)，你連朋友圈都發(fā)不好。”——白巖松
主流媒體論媒介素養(yǎng)
媒介素養(yǎng)與其他修養(yǎng)聯(lián)系互通
古人講“心之官則思”，在面對信息大潮瀚漫而至的狀態(tài)時(shí)，每個(gè)人都要做有心人，既保護(hù)好自己的利益，也維護(hù)好別人的權(quán)益。這就需要通過有意識地提高媒介素養(yǎng)，以主動調(diào)控取代被動接受，認(rèn)識到傳播即涉責(zé)任和倫理，以此獲得內(nèi)心自安和行為得當(dāng)。
媒介素養(yǎng)并不神秘，它與人的其他修養(yǎng)是相聯(lián)系和互通的，只是具體到當(dāng)下這個(gè)媒介社會中，萬事萬物都通過互聯(lián)網(wǎng)而媒介化了，所以基于媒介而增加一些與此相關(guān)的素養(yǎng)，這既是急需之務(wù)，也是固本之策。
媒介素養(yǎng)的基本構(gòu)成和出發(fā)點(diǎn)有三條，一是用以獲益，二是溝通交互，三是自護(hù)護(hù)人。用以獲益既需要掌握一定的媒介知識和技術(shù)，也需要立場與方法；溝通交互決定了雙向傳播中運(yùn)用怎樣的文化與倫理；而自護(hù)護(hù)人則看一個(gè)人用何種道德、法律、責(zé)任意識去保護(hù)自己和維護(hù)社會。
——摘自《中國新聞出版廣電報(bào)》
理性和邏輯——建立媒介素養(yǎng)的正途
真的假不了，假的真不了。所謂媒介素養(yǎng)，就是在魚龍混雜、“人人都有喇叭”的輿論環(huán)境里，準(zhǔn)確地以理性的標(biāo)準(zhǔn)識別出哪些聲音更有價(jià)值、更加可信，哪些聲音又存在問題、應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑。而認(rèn)識到“音量的大小不等于可信的程度”，是培養(yǎng)個(gè)人媒介素養(yǎng)的第一步。謠言不會因?yàn)橹貜?fù)一千遍而成為真理，也不會因?yàn)閺膿碛袡?quán)威和名望的個(gè)人或單位嘴里說出來而成為真理。唯有以理性和邏輯為工具，我們才能辨別出什么樣的聲音更接近真相。
同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識到：不論是新聞機(jī)構(gòu)還是作為閱聽人的我們，都不可能對絕對意義上的事實(shí)有100%的把握，而只能以自己的力量盡可能靠近事實(shí)，分辨出相對的可信與不可信。唯有對這些基礎(chǔ)觀念有清楚的認(rèn)知，排除頭腦中此前已經(jīng)存在的先驗(yàn)性的偏見，方能踏上建立媒介素養(yǎng)能力的正途。
——摘自《中國青年報(bào)》
提升青少年媒介素養(yǎng)，需多方共同努力
青少年媒介素養(yǎng)的提升，需要監(jiān)管部門、社交平臺、學(xué)校教育、家庭、社會等多方共同努力。
加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為的監(jiān)管，對網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行嚴(yán)格的年齡限制；社交平臺、游戲產(chǎn)品中的內(nèi)容，是否涉及暴力、血腥，是否含有粗俗對話等，應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格審核。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)自媒體監(jiān)管，出臺更多細(xì)化的政策法規(guī)來規(guī)范無序競爭，培育良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
社交平臺管理部門應(yīng)要求網(wǎng)紅、娛樂明星做好良性示范。針對不良追星、互相攻擊謾罵的飯圈行為，加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，如定期篩查粉絲聚集的論壇平臺，針對一些經(jīng)常散布網(wǎng)絡(luò)暴力言論的網(wǎng)絡(luò)用戶，要進(jìn)行封號、溯源，將網(wǎng)絡(luò)暴力遏止在萌芽狀態(tài)。
切實(shí)加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)在國家教育政策設(shè)計(jì)層面就青少年媒介素養(yǎng)教育予以保障，以提升國民素質(zhì)為目標(biāo)來加強(qiáng)青少年媒介素養(yǎng)教育。同時(shí)，把家庭、社會力量納入青少年媒介素養(yǎng)發(fā)展之中，如通過社區(qū)教育、家校聯(lián)動等方式提高家長對于媒介素養(yǎng)的認(rèn)知。父母、老師應(yīng)傾聽青少年在媒介使用中的困惑和面臨的問題，以更平等、理性、創(chuàng)新的方式，成為青少年科學(xué)、健康使用媒介的助力者。
——摘自“人民網(wǎng)”
與媒介素養(yǎng)相關(guān)的作文考題
2020年高考北京卷作文題目之一
當(dāng)今時(shí)代，我們每天都會面對各種各樣的信息。其中有一條信息，或引發(fā)了你的感悟，或影響了你的生活，或令你振奮，或使你愧疚，或讓你學(xué)會辨別真?zhèn)?hellip;…
請以“一條信息”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
寫作思路點(diǎn)撥
這道作文題采用的是材料+命題的形式，“一條信息”是寫作的關(guān)鍵詞。在審題立意時(shí)，信息的內(nèi)容、來源、特點(diǎn)都可以是思考的觸發(fā)點(diǎn)。如“令你振奮”是與信息的內(nèi)容有關(guān)，“辨別真?zhèn)?rdquo;與信息的來源與特點(diǎn)有關(guān)。相對于信息的內(nèi)容，對信息的來源、特點(diǎn)的審視與思考和媒介素養(yǎng)的關(guān)系更為緊密。信息來源不同，其真實(shí)性和權(quán)威性就會有差別。如果這“一條信息”來自自媒體，寫作者可以借此對自媒體這一網(wǎng)絡(luò)時(shí)代衍生物進(jìn)行深入的分析與思考。信息的特點(diǎn)，也是需要人們辨別和判斷的：信息的呈現(xiàn)是否全面，是不是單一視角的片面呈現(xiàn)？信息的表述是否客觀，有沒有情緒化、帶節(jié)奏的傾向？如果出現(xiàn)片面化、情緒化的問題，那么信息的可信度就值得懷疑，其負(fù)面影響更需要引起人們的警惕。如能敏銳把握當(dāng)今時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)、深刻洞察信息化時(shí)代的社會普遍心理，寫作就更有現(xiàn)實(shí)針對性和批判性價(jià)值。
寫作思路點(diǎn)撥
此外，本題的文體要求是記敘文，因此寫作中首先要準(zhǔn)確、細(xì)致、生動地描述“一條信息”背后的故事，如信息的來源、信息的內(nèi)容、獲取信息的背景、信息引起的波瀾等。
在敘事中也可以刻畫人物，通過語言、動作、神態(tài)或心理描寫體現(xiàn)人們在面對信息時(shí)的思維方式和普遍心態(tài)。文章應(yīng)敘議結(jié)合，在記敘與描寫的基礎(chǔ)上對信息背后的世態(tài)人情表達(dá)自己的感悟和思考，從而將“一條信息”的特殊性和社會生活的普遍性巧妙結(jié)合，拓寬寫作主題的廣度與深度。
2018學(xué)年上海市崇明區(qū)高考“一模”作文題
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，真相還沒有來得及展開，便被人們丟到腦后了，真相變得越來越次要。
對此你有怎樣的看法，請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）文體不限，詩歌除外。
寫作思路點(diǎn)撥
這道作文題和2020年高考北京卷的“一條信息”作文題一樣，關(guān)注的都是當(dāng)今時(shí)代信息傳播的影響。
題目的關(guān)鍵詞似乎是“真相”。但是，如果僅僅圍繞“真相”去謀篇布局是偏離題意的。第一個(gè)分句中的“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”是一個(gè)非常重要的限定，提示題目中的真相有其特殊的存在背景與寫作語境——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的真相與媒介素養(yǎng)的關(guān)系就十分密切了。題干中的“真相還沒有來得及展開，便被人們丟到腦后了”揭示了人們面對真相時(shí)的態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)空間，官方媒體或自媒體不斷發(fā)布的各種信息吸引著大眾的眼球。但是，由于發(fā)布者的情感傾向、視角、對事實(shí)了解程度的不同，信息所傳遞的未必是真相。而對于受眾來說，他們關(guān)注的往往不是真相本身，而是自身的需要。事不關(guān)己，則高高掛起，缺少探究的熱情與信念。而當(dāng)信息能夠印證自己觀點(diǎn)、滿足自己情緒的時(shí)候，則以主觀化、情緒化的態(tài)度來解讀信息，如有老人倒地必是碰瓷、“富二代”必是囂張跋扈、女司機(jī)必是馬路殺手……盡管稍加理性思考就能認(rèn)識到這是以偏概全，但人們更愿意從這些解讀中
強(qiáng)化自己固有的觀念，獲得情感的宣泄和道德的優(yōu)越感。正如《牛津詞典》對“后真相”的定義：“后真相”訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響民意。最后的結(jié)果是，真相也因此而變得次要了。
寫作思路點(diǎn)撥
寫作時(shí)應(yīng)層層推進(jìn)，對“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代真相變得次要”的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行認(rèn)識和剖析。首先，對此類現(xiàn)象舉例說明；其次，對這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主客觀原因進(jìn)行剖析；接著，對這種現(xiàn)象的危害加以分析；最后，進(jìn)行對策分析，針對媒體、受眾、社會等不同的對象提出改變這一現(xiàn)象的辦法。
“傾聽理性的聲音”（第八單元）相關(guān)寫作任務(wù)及拓展
一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對此，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認(rèn)為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。寫一篇不少于800字的文章談?wù)勀愕目捶�，題目自擬。
【作文類題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
世界讀書日前夕，一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，在半數(shù)成年國民更傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀時(shí)，近一成國民更傾向于“網(wǎng)絡(luò)在線閱讀”，1/3的國民傾向于“手機(jī)閱讀”。“屏”閱讀，已與傳統(tǒng)的“平”閱讀平分秋色。
讀屏這種電子閱讀方式的確方便快捷，還可以將零星的時(shí)間充分利用起來，因而受到很多年輕人的喜愛，但缺點(diǎn)是難以進(jìn)行系統(tǒng)和深度閱讀。
讀書這種閱讀方式不僅有儀式感，更能引發(fā)讀者深入思考，是人類進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的重要手段，但是由于受到時(shí)間、場地、光線等因素的影響，讀書存在不能隨時(shí)隨地想讀就讀的弊端。
班級準(zhǔn)備圍繞“讀屏•讀書”的話題，舉辦討論會，請你結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)寫一篇發(fā)言稿，參加討論。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)信息：不少于800字。
本題屬于典型情境下的權(quán)衡比較類任務(wù)驅(qū)動作文，旨在考查考生的思辨能力。“屏”閱讀方便快捷，能使人有效利用零星時(shí)間；“平”閱讀系統(tǒng)、深刻，受到半數(shù)成年國民的青睞。讀書是人的天性追求，要不要儀式感?如何讓讀書人隨時(shí)隨地想讀就讀?“屏”閱讀與“平”閱讀到底要不要平分秋色?材料給出的討論空間很開闊，考生只要結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，圍繞“讀屏讀書”的話題展開討論，均符合題意。在具體寫作過程中，要嚴(yán)格遵循任務(wù)驅(qū)動型作文寫作的基本原則，既要關(guān)注任務(wù)限制，又要開放思維；既要理性有度，合理兼顧，又要立意高遠(yuǎn)，取舍得體。
另外考生要注意發(fā)言稿的格式，要有稱呼，有結(jié)束語。
參考立意：
1.以“屏”觀世，以“書”修心。
2.閑時(shí)讀書，忙時(shí)讀屏。
3.掌上閱讀，“屏”分秋色。
4.讓“屏”讀與“平”讀比翼雙飛。
5.處處屏讀瑣碎，時(shí)時(shí)卷墨留香。
例文：以“屏”觀世，以“書”修心
親愛的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的主題是“以‘屏’觀世，以‘書’修心”。
時(shí)代的洪流滾滾向前，閱讀的方式一如初盛之花，綻放新意。“讀屏”與“讀書”是否一定有優(yōu)劣之分呢？我認(rèn)為不然。大數(shù)據(jù)時(shí)代需要有“讀屏”的快捷廣闊，亦不可缺“讀書”的純凈修心。
有人說快節(jié)奏的生活，哪有時(shí)間細(xì)品文字，不如手機(jī)一搜來的方便。
不錯(cuò)，讀“屏”的確方便快捷，但讀“書”更如醇香美酒、清香甘茗，其氤氳之氣，可以陶冶心神，豈可棄如敝履？觀古之圣人，不乏潛心閱讀之輩：孔子博覽群書，韋編三絕，終成一代圣賢；宋濂勤學(xué)好問，精益求精，收獲一身才學(xué)。覽近代大師，心浮氣躁的鮮矣，聞一多先生鉆研學(xué)問，焚膏繼晷，徜徉文學(xué)之海；錢鐘書先生匿于一室，品讀群書，養(yǎng)學(xué)者之風(fēng)……由此觀之，生活不應(yīng)只有面包，還應(yīng)有書籍。讀書，猶如于深幽處點(diǎn)亮明燈，于沮喪地注入活力，于洪流中靜修己心。以書修心大體若此矣。
于內(nèi)我們當(dāng)以書修心，于外我們當(dāng)以“屏”觀世。
整日埋身題海，何以迅速了解世界形勢？奔波于各種補(bǔ)習(xí)班，何以快速把握時(shí)代脈搏？讀“屏”，這時(shí)便像一個(gè)驕傲的孩子，舉起小手高喊：我能！的確，讀“屏”，能帶給我們從俄羅斯到澳大利亞，從西歐到中亞的穿越體驗(yàn)。于吃飯休息時(shí)，一搜，便可以了解世界動態(tài)，偷得休閑片刻；一點(diǎn)，便可解心中之疑惑。于我們中學(xué)生而言，深讀當(dāng)讀書，沉潛而又系統(tǒng)；觀世，可借助“讀屏”，快速洞悉世界，更好地規(guī)劃前行。相比古人抄書千卷、負(fù)篋曳屣，確實(shí)又輕松快捷，其觀世之用，好處之多，無需贅述。尤其對于我們中學(xué)生而言，用之得當(dāng)，將大有裨益。
讀“屏”與讀“書”反映的正是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)的碰撞，科技與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，所帶來的盛景比比皆是。第12版《新華字典》的問世，記錄傳統(tǒng)詞匯的同時(shí)，輸入“點(diǎn)贊”等新生詞匯，外附二維碼辨真?zhèn)�，老字典煥發(fā)新活力；讓學(xué)生食之無味，棄之可惜，如雞肋般的課間操，與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜，敦煌舞、蒙古風(fēng)令人嘆為觀止。亦無需將讀“屏”與讀“書”一決高下，何不妨以“書”修心，以“屏”觀世，取其精華，棄其糟粕？
同學(xué)們，讀“屏”觀世莫浮于表面，生浮躁之氣；讀書修心，非固守傳統(tǒng)，不思變通。讓我們以“屏”拓展眼界，以“書”修養(yǎng)圣心，瞻望美好明天！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
【作文類題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
最近，央視又推出力作《朗讀者》， 董卿為制作人和主持人，播出后獲得廣大觀眾的好評， 隨即“ 文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱殊榮的標(biāo)簽出現(xiàn)。然而，也有人對此不看好，說“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”等，挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的事實(shí)……
作為中學(xué)生的你，對此有什么看法？ 請寫一篇不少于 800 字的文章
要求：標(biāo)題自擬，觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)完整，書面整潔。
【命題方向】
科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑
人文底蘊(yùn)：人文積淀、審美情趣
學(xué)會學(xué)習(xí)：勤于反思
【審題】
限制性：
1.本題作文材料屬于時(shí)事類，材料的核心內(nèi)容是對《朗讀者》是“綜藝清流”還是“名人光環(huán)”的爭議，考生必須對此發(fā)表看法，否則就是偏題。
2.《朗讀者》是文化節(jié)目，是倡導(dǎo)閱讀的電視節(jié)目，但不能與文化和閱讀畫等號，故考生不能拋開朗讀者，而只談文化和閱讀的作用與影響。
3.“作為中學(xué)生的你，對此有什么看法？”引導(dǎo)語將文體限定為議論文， 而材料屬于時(shí)事類，故文體定為時(shí)評較恰當(dāng)。寫作者的身份限定為“中學(xué)生”。
開放性：
1.角度是開放的。材料給出兩種觀點(diǎn)， 考生可以任取一種進(jìn)行論證。兩種態(tài)度之后為省略號，說明沒有列舉完畢，考生也可以有其他看法，比如“綜藝清流也可以有名人光環(huán)”，只要能自圓其說即可。
2.考生也可以在評價(jià)的基礎(chǔ)上提出建議，比如不看好的可以談?wù)劇独首x者》如何才能成為“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”，怎樣能解決《朗讀者》碎片化閱讀的問題。
3《朗讀者》節(jié)目的播出涉及中央電視臺、系列名人、社會影響等多方面，學(xué)生思考的范圍較大，有話可說。就認(rèn)識的深度和高度來說，具有較強(qiáng)的開放性。
【參考立意】
正向立意：
1.與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚的文化氣息，稱之為清流算不得殊榮。
2.盡管只是碎片化閱讀，但在碎片中糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋以及積極的價(jià)值引領(lǐng)，已非常難得。
3《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時(shí)事熱點(diǎn)的理性紀(jì)實(shí)，它在認(rèn)真地向觀
眾講述文學(xué)、喚醒文學(xué)、喚醒閱讀。
反向立意：
1.對《朗讀者》的熱捧恰恰說明了當(dāng)下中國民眾對文化享用的渴求與實(shí)際文化資源的供給之間的不對稱性。
2.為追求收視率的“名人效應(yīng)”，更注重表演效果和商業(yè)效益的碎片化朗讀，挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的現(xiàn)狀……
3.《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量是一種“快餐閱讀”，很難通過幾期節(jié)目來實(shí)現(xiàn)大眾閱讀興趣的提升。
4《朗讀者》形成的文化沖擊只是抵達(dá)了淺層，國人“讀書少”“缺乏閱讀” 的現(xiàn)狀并非一
朝一夕能改變的，需要文化意識的覺醒。
綜合立意：
“綜藝清流”亦不妨有“名人光環(huán)”
范文展示
綜藝清如許，文化活水來
《朗讀者》深受大眾的喜愛，更掀起了閱讀文學(xué)的熱潮。但有人認(rèn)為這不過是“碎片化閱讀”，身披名人光環(huán)，不能挽救國人甚少讀書的事實(shí)。雖然《朗讀者》有局限性，但不可否認(rèn)的是《朗讀者》確實(shí)立本創(chuàng)新。作為當(dāng)代中學(xué)生，我認(rèn)為《朗讀者》堪稱“綜藝清流”、文化活水。
《朗讀者》，立足文化之本，借助現(xiàn)代媒體，切合大眾潮流，通過綜藝節(jié)目的形式，進(jìn)行文學(xué)朗誦。因而， 它不僅是個(gè)新奇的文化節(jié)目，更是文化傳播的有力載體。在網(wǎng)絡(luò)媒體的助推下，《朗讀者》持續(xù)成為熱門話題， 微博轉(zhuǎn)發(fā)量過萬，而所謂的“名人效應(yīng)”，更是將其推上頂峰。
與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚的文化氛圍，稱之為清流算不得殊榮。確實(shí)，文學(xué)的綜藝化有碎片化閱讀的局限性。走馬觀花式的閱讀，逢場作戲的節(jié)目效果，快節(jié)奏的讀書風(fēng)潮……綜藝化必自帶現(xiàn)代媒體的特性。但是在這場文學(xué)盛宴中，我想我們應(yīng)更多地看到國人對文學(xué)的執(zhí)著， 對精神的追求。更應(yīng)看到為了宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富精神世界，樹立文化自信，《朗讀者》真正跟隨時(shí)代大流， 以大眾喜聞樂見的方式來表現(xiàn)文學(xué)的魅力，又將自己匯成一道清流，在“紙醉金迷”中保存文學(xué)的新鮮活力。
即使是碎片化閱讀，也是有目的的碎片化，在碎片中糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋，以及積極的價(jià)值引領(lǐng)。
《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時(shí)事熱點(diǎn)的理性紀(jì)實(shí)， 它在認(rèn)真地向觀眾講述文學(xué)，修整人們內(nèi)心的紋路。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，越來越多的人開始意識到文化缺失帶來的負(fù)面影響。所以除了《朗讀者》用故事和朗讀來喚醒人們的文學(xué)夢之外，更有《中國詩詞大會》用現(xiàn)代強(qiáng)音詮釋一本本古書典籍；《見字如面》用溫情之聲娓娓訴來那魚傳尺素、驛寄梅花的人世深情。這些清麗如水的綜藝節(jié)目立本創(chuàng)新，我們不得不承認(rèn)它們不僅引發(fā)了文學(xué)熱潮，也讓世人的目光再次聚焦文學(xué)傳承。
古人云：窮則變，變則通，通則久。在快餐文化盛行的今天，在低俗娛樂大行其道的當(dāng)下，《朗讀者》如一股清泉，讓我們在物欲橫流中尋找到一方凈土，在忙碌紛擾中享受一片寧靜，在碌碌時(shí)代潮河中找到文化傳承，我們，又何樂而不為呢？
習(xí)大大說“綠水青山就是金山銀山”，在我這世人眼中“不堪大任” 的“00 后”的眼中，文學(xué)文化更是金山銀山。我們一定要走好我們這一代人的文化發(fā)展之路，絕不能將文學(xué)束之高閣，讓其蒙塵。應(yīng)像《朗讀者》一樣“且將新火試新茶”，依托現(xiàn)代科學(xué)，媒介傳播，綜合潮流風(fēng)尚，讓文學(xué)和文化在傳承中創(chuàng)新，在循古中發(fā)展，真正做到精神物質(zhì)雙飛翼，才能最終讓文學(xué)這股清泉在源頭上迸發(fā)活力。
【點(diǎn)評】
這篇例文立足于《朗讀者》深受好評這一方面進(jìn)行寫作，基本符合時(shí)評文的寫作要求�？忌芡ㄟ^《朗讀者》節(jié)目的表面特點(diǎn)看到其對社會的影響，對文化傳承的意義，雖然還不夠深刻、不夠全面，但有自己的思考和認(rèn)識，并能進(jìn)行比較清晰、嚴(yán)密地論證，已經(jīng)給大多數(shù)同學(xué)做出了較好的示范。
【最后上一篇與紙媒相關(guān)的優(yōu)作，希望你能在相關(guān)話題中g(shù)et到那道靈光】
掌握節(jié)奏，鳳凰涅磐
紙媒�？睦顺比允怯康搅怂苫ń�，《21世紀(jì)報(bào)》創(chuàng)始人劉偉洲也慨言：“我們長大了，報(bào)紙卻老了。”
紙媒自有其互動性弱，時(shí)效性差等先天不足，但究其根源，卻是在這個(gè)快節(jié)奏的“速食流行文化”中，紙媒既沒有掌握住時(shí)代的節(jié)奏，也沒能鎮(zhèn)守住“深度報(bào)道”這獨(dú)具特色的穩(wěn)定節(jié)奏。所以，紙媒被自媒體傾軋的命運(yùn)實(shí)為必然。
畢竟在更新迭代如此快速的新聞業(yè)，節(jié)奏體現(xiàn)紙媒的理念，節(jié)奏是紙媒的命脈。
看如今不可一世，蒸蒸日上的自媒體行業(yè)，它的輝煌既有時(shí)代車輪推動的偶然，更有他時(shí)刻掌控自己的節(jié)奏，并與時(shí)代節(jié)奏相契合的必然。在這個(gè)人人皆是媒體的時(shí)代，天涯海角的奇聞異事第一個(gè)總是見諸于自媒體平臺，犀利老辣的評論總是在自媒體平臺上大放異彩。他們的節(jié)奏自如明快，因而能緊貼時(shí)代命脈，昂首前行。
但我不愿放棄報(bào)紙，不愿放棄白紙黑字的見證，不愿放棄鉛墨芳華，不愿放棄曾經(jīng)“大口吮吸”的感動。
近來，紙媒的式微更是步步緊逼，《西部商報(bào)》等紛紛出版其最后一張報(bào)紙，嘆惋間我想說，只要掌握住節(jié)奏，紙媒有其存在的價(jià)值。
掌控節(jié)奏，是紙媒是對現(xiàn)代脈沖做的最好適應(yīng)。掌控節(jié)奏，是在瞬息萬變間，任異軍突起，我自淡然鎮(zhèn)守一隅，做最真實(shí)、最深入的報(bào)道。也許我的節(jié)奏慢些，但我的節(jié)奏鏗鏘有力，直指人心。
余秋雨曾言：“藝術(shù)的魅力就是在寒冬中溫暖人心。”紙媒的節(jié)奏不應(yīng)是一味苛求速度的跟進(jìn)，而是在自媒體粗制濫造，謠言惑眾的丟棄初心下，撿拾初心，對事件進(jìn)行獨(dú)特剖解，觀點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)家打磨，惟其如此，才有望實(shí)現(xiàn)鳳凰的涅槃。畢竟，美國資深新聞人曼切爾曾言：“人們并不僅僅想知道發(fā)生了什么，更想知道怎么發(fā)生，為什么發(fā)生。”
我相信，只要紙媒不忘初心，重拾“深度報(bào)道”的大旗，掌控住慢而穩(wěn)的節(jié)奏，今天的車廂內(nèi)，馬路邊人們將不再緊盯屏幕，拇指翻飛，淺嘗輒止，人們會重拾一份報(bào)紙，重拾油墨香味，重拾曾經(jīng)的溫存與感動。
慢而穩(wěn)進(jìn)的節(jié)奏是紙媒誠意的見證。在不久的將來，鳳凰的涅槃，我們共同拭目以待。
【點(diǎn)評】首段引用一句：“我們長大了，報(bào)紙卻老了”直扣心弦，彌漫著一種憂傷的溫情。文章深度剖析了紙媒被速食流行的快節(jié)奏時(shí)代洪流所拋棄的這一現(xiàn)實(shí)，以及自媒體如何迎合這一時(shí)代從而大放光彩的事實(shí)，接著進(jìn)一步論證被拋棄卻不能放棄的觀點(diǎn)，紙媒應(yīng)努力跟上時(shí)代節(jié)奏，不求速度為求深度，這樣才能重拾過往的溫存與感動，重新涅盤重生。
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