統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修一《師說(shuō)》PPT優(yōu)質(zhì)課件，共36頁(yè)。
素養(yǎng)目標(biāo)
1. 掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞、句式等文言知識(shí)；背誦全文。
2. 理解韓愈所確立的“師”的概念、擇師標(biāo)準(zhǔn)、從師之道及當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良風(fēng)氣。
3. 理解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證的論證方法。
4. 聯(lián)系社會(huì)背景，探究作者的觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)意義及在今天的借鑒作用。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768— 824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟州南）人。自稱(chēng)郡望昌黎，故世稱(chēng)“韓昌黎”；因最后官至吏部侍郎，又稱(chēng)“韓吏部”；卒謚“文”，故后世又稱(chēng)他為“韓文公”。
韓愈是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，提出“文以明道”“惟陳言之務(wù)去”“詞必己出”“物不平則鳴”的主張，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世有深遠(yuǎn)影響。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”。后世尊他為“唐宋八大家”之首。主要作品收在《昌黎先生集》中。
寫(xiě)作背景
這篇文章是針對(duì)門(mén)第觀(guān)念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣而寫(xiě)的。門(mén)第觀(guān)念源于魏晉南北朝的九品中正制。士族的子弟憑尊貴的門(mén)第可以做官，因而他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門(mén)第的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)擇師有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在“恥學(xué)于師”的心理。
韓愈在寫(xiě)作《師說(shuō)》時(shí)，正擔(dān)任國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士。作者當(dāng)時(shí)官職卑微，而當(dāng)時(shí)跟他學(xué)習(xí)的約八百名學(xué)生，大多是文武官五品以上官員的子弟或擁有爵位者。韓愈親見(jiàn)士大夫子弟恥于向官階不高的老師學(xué)習(xí)，對(duì)封建階級(jí)上層“士大夫之族”的惡劣風(fēng)氣深?lèi)和唇^，于是，借贈(zèng)送李蟠文章，寫(xiě)了《師說(shuō)》。注釋?zhuān)?/p>
主題歸納
《師說(shuō)》著重闡明了從師學(xué)道的必要性和應(yīng)有的態(tài)度，提出老師的職責(zé)是“傳道受業(yè)解惑”，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣。提倡選擇老師應(yīng)以“道”為根本，“道之所存，師之所存也”。在師生關(guān)系中，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了平等的師生關(guān)系觀(guān)念。
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