《應(yīng)有格物致知精神》PPT下載
第一部分內(nèi)容：課文導(dǎo)入
英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。”莎士比亞用如此精美的比喻來(lái)歌詠書籍的重要性，今天我們就學(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致知精神》，它將告訴我們?cè)鯓幼霾攀钦嬲膶W(xué)習(xí)、真正的求知。
出示目標(biāo)
1、了解“格物致知”的內(nèi)在含義以及普遍的現(xiàn)實(shí)意義。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、道理論證論證論點(diǎn)的的方法。
3、培養(yǎng)“格物致知”的精神，從實(shí)踐中探求真知。
作者簡(jiǎn)介
丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。
背景透視
本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個(gè)科學(xué)家的身份，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
文本知識(shí)
說(shuō)理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達(dá)方式，具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿的、充足的、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。
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應(yīng)有格物致知精神PPT，第二部分內(nèi)容：預(yù)習(xí)反饋
一 讀一讀字音
丁肇中
學(xué)識(shí) 博聞強(qiáng)識(shí)
魔法記憶：記少余多法，在書面語(yǔ)中表“記號(hào)”“記”之義時(shí)讀“zhì”，如“博聞強(qiáng)識(shí)”；在其他義項(xiàng)中均讀“shí”，如：學(xué)識(shí)。
二 寫一寫字形
páng huáng( )
xiù( )手旁觀 不知所cuò( )
三 記一記詞義
1．榮幸：光榮而幸運(yùn)。
2．授予：給予(勛章、獎(jiǎng)狀、學(xué)位、榮譽(yù)等)。
3．領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì)；理解。
4．清談：本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾�，后世泛指一般不切�?shí)際的談?wù)摗?/p>
5．袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
例句：看到老人摔倒在地，我們不應(yīng)袖手旁觀，而應(yīng)主動(dòng)上前幫忙，這樣才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
6．不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。
例句：中國(guó)人民解放軍對(duì)外公開(kāi)了許多先進(jìn)裝備，展現(xiàn)了中國(guó)強(qiáng)大的力量，美日有些不知所措。
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應(yīng)有格物致知精神PPT，第三部分內(nèi)容：初讀感知
導(dǎo)思1.文章開(kāi)頭部分引用《大學(xué)》中的句子，指出中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)自 然科學(xué)，應(yīng)該有怎樣的方法？
導(dǎo)思2.作者運(yùn)用了哪些 論證方法，分析實(shí)驗(yàn)精神 在科學(xué)上的重要性。
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應(yīng)有格物致知精神PPT，第四部分內(nèi)容：精讀品味
1.本文第①段的作用是什么？
【答案】交代演講的原因，提出論題。
2.第②段中引用《大學(xué)》里的“格物”“致知”有何用意？
【答案】從中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出“格物”“致知”，既點(diǎn)明題目，又說(shuō)明這一觀點(diǎn)由來(lái)已久。用《大學(xué)》里的“格物”和“致知”來(lái)描述現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的重要性。由此可見(jiàn)，要真正地了解現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，應(yīng)有格物致知精神，這樣使論述更有說(shuō)服力。
3.結(jié)合第三段內(nèi)容，談?wù)劰沤窀裎镏轮牟煌x。
【答案】在中國(guó)古代，由于適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，格物致知的真正意義并不是為了“尋求新知識(shí)”，它的最終目的是為了“平天下”。
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應(yīng)有格物致知精神PPT，第五部分內(nèi)容：研讀探究
1.【主題探究】本文的中心論點(diǎn)是什么？文中主要列舉了哪些事例？這些事例與本文的中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？
【答案】本文的中心論點(diǎn)是：應(yīng)有格物致知精神，主要列舉的事例為：一是第④段舉了大理論家王陽(yáng)明“格物”以失敗而告終的事例。二是第⑫段中舉了“我”初到美國(guó)學(xué)物理，不知所措的生活經(jīng)歷的事例。王陽(yáng)明的事例很好地證明了在我國(guó)古代“格物致知”的真正意義被淹沒(méi)了的觀點(diǎn)。“我”的親身經(jīng)歷證明了“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)”，在“面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措”的觀點(diǎn)。兩個(gè)事例都作為事實(shí)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。
2.【思路探究】結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者的寫作思路。
【答案】本題可運(yùn)用議論文論證過(guò)程分析法進(jìn)行分析。文章一開(kāi)始緊扣文題，先引用《大學(xué)》中的句子，扼要說(shuō)明“格物致知”的意思；然后從大處落筆向中心靠攏，先說(shuō)明傳統(tǒng)中國(guó)教育并不重視真正的“格物”和“致知”，淹沒(méi)了其真正意義；接著以實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)歷，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性；最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，總結(jié)全文。
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應(yīng)有格物致知精神PPT，第六部分內(nèi)容：歸納總結(jié)
本課主旨
本文由古代文化典籍引出觀點(diǎn)，以王陽(yáng)明和作者自己的例子為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生追求真正的格物致知精神，這樣才能有所建樹(shù)。
1．靈活多樣的論證方法。
①道理論證。文中引用《大學(xué)》里的話證明“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”。②舉例論證。文中舉王陽(yáng)明格竹的事例論證古代格物的途徑、方法掩蓋了格物致知的真正內(nèi)涵，又以自己的切身事例，論證了格物致知的內(nèi)涵。③對(duì)比論證。把古代的格物致知和當(dāng)今世界要求的格物致知放在一起加以比較，從而突出強(qiáng)調(diào)了本文的論點(diǎn)。
2．通俗易懂、事例生動(dòng)。
本文雖然屬于學(xué)術(shù)性演講，但通俗易懂，聽(tīng)眾易于接受。首先，作者在演講過(guò)程中注意結(jié)合自己的切身體驗(yàn)，如作者講到了自己初到美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)的彷徨恐慌，這樣就拉近了與聽(tīng)眾的距離，并使他們真切地感受到格物致知精神的重要性。其次，作者運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例來(lái)表述自己的觀點(diǎn)。如在談儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度時(shí)，作者舉出了王陽(yáng)明對(duì)著竹子硬想七天來(lái)“格物”的例子，生動(dòng)地說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端。
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應(yīng)有格物致知精神PPT，第七部分內(nèi)容：拓展延伸
同學(xué)們：這些圖片展示的是由丁肇中教授負(fù)責(zé)實(shí)施的歐洲核子研究中心最大的研究項(xiàng)目 ——L3實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)驗(yàn)圖景。看了這些圖片，希望同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)信心，努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)科學(xué)，培養(yǎng)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神，為我們國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
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