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《馬嵬》PPT

《馬嵬》PPT 詳細(xì)介紹:

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《馬嵬》PPT

第一部分內(nèi)容:作者簡(jiǎn)介

李商隱(公元813—858),晚唐著名詩人,有"七律圣手"之稱。字義山,號(hào)玉溪生、樊南生,祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽市),生于河南滎陽。

背景簡(jiǎn)介

李商隱恩師令狐楚仙逝,他送靈回京至馬嵬,遠(yuǎn)望雜亂的長(zhǎng)著灌木叢和荒草,有的地方露出黃土,給人一種枯敗蒼涼之感的馬嵬坡,有感而吟《長(zhǎng)恨歌》。一邊的七師哥于是激義山道:“驢背上吟詩,頗有情味,何不以《馬嵬》為題,吟詠一首呢?”李商隱于是吟《馬嵬》(其一)(其二)兩首詩,借古諷今,以唐明皇時(shí)期馬嵬事件的藩鎮(zhèn)之亂諷刺當(dāng)時(shí)甘露之變的宦官專權(quán)。因此這是一首借古諷今的詠史詩。

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馬嵬PPT,第二部分內(nèi)容:詩文解析

馬嵬   其二

海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。

首聯(lián)

海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

傳說,楊貴妃死后,唐玄宗悲傷不已,就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄(即招魂)。玄宗派人招魂,方士回來說“海外”還有“九州”,楊妃生活在那里,信守“世世為夫妻”誓約,說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃,還帶回了她頭上的飾物。 

海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

問:這可信嗎?哪個(gè)詞語和句子戳破了這種說法? 

不可信,“徒聞”一詞否定了方士的話,“他生未卜此生休”,來生微茫難求,但今生一起緣分?jǐn)嘟^,已是事實(shí)。  

頷聯(lián)

空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌。

宵柝:夜間巡邏時(shí)用的梆子;

漢代制度,宮中不養(yǎng)雞,而用人傳唱報(bào)曉,

雞人:宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。

籌:更籌,敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽,這里代指時(shí)間。

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馬嵬PPT,第三部分內(nèi)容:?jiǎn)栴}探究

這首詩就是作者途經(jīng)馬嵬驛,詠馬嵬之變這一歷史事件而作,哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件?

空聞虎旅傳宵柝,不復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 

有人評(píng)價(jià)說本詩“諷意至深,用筆至細(xì)”,能否說出這兩點(diǎn)分別體現(xiàn)在哪些方面?

諷意至深

1、否認(rèn)神仙怪誕、生命輪回說,為立論張本;

2、對(duì)比唐玄宗今昔境遇,而寓意自明;

3、結(jié)尾通過設(shè)問深化議題。

用筆至細(xì)

倒敘的方法、措辭的委婉、立意的含蓄。

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馬嵬PPT,第四部分內(nèi)容:結(jié)構(gòu)分析

這首詠史詩從章法上看,采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐,再追述馬嵬之變后的凄涼,最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì),尺幅之間可謂一波三折,曲折幽深。另外,五、六兩句也是“倒行逆施”:“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前反而置后說;“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后,反而先著筆。

這一點(diǎn),是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”,但卻頗得杜詩的“頓挫”:如水流遇阻,回環(huán)幽咽,蓄勢(shì)待發(fā),波瀾起伏。

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馬嵬PPT,第五部分內(nèi)容:巧對(duì)鑒賞

從對(duì)偶上看,這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián),僅僅四句28字,卻呼雞驅(qū)虎,駐馬牽牛,信手拈來,自然流利;妙趣橫生,而又無穿鑿之嫌。另外,以“六軍”對(duì)“七夕”;以“駐馬”對(duì)“牽牛”,都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì),是指形式上相對(duì),內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語。

如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前,而“牽牛”卻是指牽牛星,不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中,這樣的借對(duì)很多,如“野日荒荒白,春流泯泯清”(《漫成》),以“清”(青)對(duì)“白”。這一點(diǎn),李商隱也是學(xué)杜甫,但可以說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。 

唐宋以后,律詩對(duì)偶往往以借對(duì)為高,因?yàn)椴蝗菀,且富于幽默情趣。?duì)于這首詩的對(duì)句,古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛、巧甚”(《瀛奎律髓》),清代的吳喬更是大加贊賞:“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì),恰似兒戲,扛鼎之筆也。”(《圍爐詩話》)

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