《論教養(yǎng)》PPT課件下載

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第一部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路。(重點(diǎn)）

2.把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。(難點(diǎn))

3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

課題解讀

“論”是“論說，議論”的意思，表明文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是議論的內(nèi)容，是指一般文化和品德修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。題目直截了當(dāng)?shù)乇砻鞅疚恼撌龅膶?duì)象是“教養(yǎng)”，簡(jiǎn)潔明了，一目了然。

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論教養(yǎng)PPT，第二部分內(nèi)容：作者簡(jiǎn)介

利哈喬夫(1906-1999），全名德米特里・謝爾蓋耶維奇・利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他是20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有污點(diǎn)的人”。20世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來去匆匆，成了時(shí)代的過客，唯獨(dú)德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。代表作品有《罪犯的紙牌游戲》《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》等。

背景鏈接

《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙摹渡婆c美書簡(jiǎn)》中，這些“書簡(jiǎn)”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誠(chéng)年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。

文體知識(shí)

論證結(jié)構(gòu)一般說來，議論文最基本的論證結(jié)構(gòu)是提出間題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)。引論，又叫緒論，是提出問題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新穎。本論，又稱正論，是分析問題，用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。本論部分的論證結(jié)構(gòu)主要有以下幾種形式:①并列式；②對(duì)照式；③層進(jìn)式；④總分式。結(jié)論是解決問題的部分，通常放在文章的最后與引論相呼應(yīng)。

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論教養(yǎng)PPT，第三部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)詞語(yǔ)

涵養(yǎng)hán yǎnɡ能控制情緒的功夫。

恪守kè shǒu謹(jǐn)慎而恭順地遵守。

自持zì chí自我克制和把持。

汲取jí qǔ吸取。

遵循zūn xún遵從;依照。

箴言zhēn yán勸誡的話。

貿(mào)然mào rán輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。

彬彬有禮bīn  bīn  yǒu  lǐ形容文雅、有禮貌的樣子。

大發(fā)雷霆dà  fā  léi  tínɡ暴怒，發(fā)泄出強(qiáng)烈的怒氣。

隨心所欲suí xīn  suǒ  yù隨著自己的意思，想要干什么就干什么。

一意孤行yī  yì  ɡū  xínɡ指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂zì  chuī  zì  léi擂，打鼓。意為自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹噓。

詞語(yǔ)巧辨

格守——遵守

相同點(diǎn)：都含有“守候”的意思。

不同點(diǎn) 

“恪守”側(cè)重于“恭敬，謹(jǐn)慎”的態(tài)度;

“遵守”意為依照規(guī)定做，不違背。

例句:1.恪守做人的原則，充分把握作品的思想與藝術(shù)性，是書法家必須做到的。

2.贊揚(yáng)戒律是一回事，遵守它則是另外一回事。

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論教養(yǎng)PPT，第四部分內(nèi)容：課文詳解

①良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

第一部分(①):提出論題，從自身的角度論述教養(yǎng)。

②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

引出下文:“以什么是真正的教養(yǎng)”引出下文對(duì)于“教養(yǎng)”的具體闡述，呼應(yīng)標(biāo)題。

段解:指出觀點(diǎn)的核心問題——什么是真正的教養(yǎng)。

③我不放貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，

比喻:將與“教養(yǎng)”相關(guān)的論述比作“教養(yǎng)”的處方，形象生動(dòng)。

第一部分(①)問題思考

1.文開頭段有什么特點(diǎn)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。

文開頭段開門見山地引出了本文的論題，簡(jiǎn)潔凝練，直接鮮明。

因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。

④比方說，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

段解:提出分論點(diǎn)，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在親人之間的表現(xiàn)以及和親人們的關(guān)系怎么樣。

⑤一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

舉例論證:列舉“男人”在街道上及在家里截然不同的表現(xiàn)，聞釋了什么樣的人存在教養(yǎng)上的缺陷。

段解:列舉在教養(yǎng)上存在缺陷的男人在不同場(chǎng)合的不同表現(xiàn)，論證分論點(diǎn)。

⑥假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。

舉例論證:通過列舉一個(gè)男人對(duì)朋友和妻兒的不同表現(xiàn)，聞釋了什么樣的人不是有教養(yǎng)的人。

段解:列舉沒有教養(yǎng)的男人在不同的人面前的不同表現(xiàn)，論證分論點(diǎn)。

第二部分第一層:(②-⑥)通過一個(gè)人在自己家里的表現(xiàn)論述如何判定一個(gè)人是否有教養(yǎng)。

⑦一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人。

段解:提出分論點(diǎn)二:沒有教養(yǎng)的人會(huì)對(duì)自己親人缺乏了解，對(duì)他們總是漠不關(guān)心。

⑧假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人。

舉例論證:列舉不關(guān)愛和幫助父母的人的例子，闡釋什么是沒有教養(yǎng)。

段解:從“成年后依然把父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然”這個(gè)角度論證什么是沒有教養(yǎng)。

⑨假如一個(gè)人在家里，不管是不是有人在看書或者做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他都不管不顧地打開收音機(jī)或者電視，并且把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說話——那么，可以斷定這個(gè)人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會(huì)把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。

段解:從“不顧及家人感受”“這個(gè)角度論證什么是缺乏教養(yǎng)。

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論教養(yǎng)PPT，第五部分內(nèi)容：主旨?xì)w納

本文就“教養(yǎng)”這一話題展開論述，分別談了什么叫有教養(yǎng)，以及如何培養(yǎng)自己優(yōu)雅的風(fēng)度，最后提出必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，這樣便能自然而然地?fù)碛薪甜B(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)度并付諸實(shí)踐。

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論教養(yǎng)PPT，第六部分內(nèi)容：互動(dòng)探究

1.作者在“論教養(yǎng)”的過程中，先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的例子，這樣寫有什么好處?

因?yàn)樵谌粘Ｉ�活中，人們�?duì)“無教養(yǎng)”的行為認(rèn)識(shí)不足，作者在“論教養(yǎng)”的過程中，從現(xiàn)實(shí)生活中人們無教養(yǎng)的具體表現(xiàn)談起，容易激發(fā)讀者的共識(shí)；再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，意在引導(dǎo)人們提高自己的教養(yǎng)。這樣安排順序，符合人們認(rèn)識(shí)問題的規(guī)律。

2.文章第13~17段，由“教養(yǎng)”的話題轉(zhuǎn)向了“風(fēng)度”的話題，說說看，“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

“教養(yǎng)”是指表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為道德水準(zhǔn)。“風(fēng)度”，指人的言談舉止和儀態(tài)。從二者之間的內(nèi)涵來看，“教養(yǎng)”包涵“風(fēng)度”，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，個(gè)人的教養(yǎng)良好與否，具體表現(xiàn)在個(gè)人“風(fēng)度”是否優(yōu)雅。

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論教養(yǎng)PPT，第七部分內(nèi)容：寫作借鑒

1.舉例論證，觀點(diǎn)鮮明

文中多處采用了舉例論證的論證方式，論據(jù)全面而又生動(dòng)，擺事實(shí)，講道理，逐一論述，使文章觀點(diǎn)明確，論證有力。例如⑤~12段中列舉了“有教養(yǎng)的人”和“無教養(yǎng)的人”的種種行為舉止事例進(jìn)行論述，鮮明地闡述了什么是有教養(yǎng)，什么是無教養(yǎng)，論證深刻有力，增強(qiáng)了文章的說服力。

2.事理分析層層遞進(jìn)。

文章首先具體論述了什么是真正的教養(yǎng)，接著列舉沒有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)及其危害，最后論述什么是優(yōu)雅的風(fēng)度及怎樣培養(yǎng)優(yōu)雅的風(fēng)度，層層遞進(jìn)，有禮有節(jié)，使論證顯得條理清晰，有效地澄清了人們關(guān)于教養(yǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

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論教養(yǎng)PPT，第八部分內(nèi)容：素材積累

設(shè)身處地為他人著想

1971年的一天，松下幸之助請(qǐng)幾位下屬去吃牛排。當(dāng)其他人都吃光了牛排時(shí)，他的盤子里還剩下大半。這時(shí)，松下幸之助叫來了服務(wù)員:“能把做牛排的廚師請(qǐng)來嗎?”不一會(huì)兒，廚師志忑不安地走過來。松下幸之助微笑著說:“我請(qǐng)您過來，是想當(dāng)面對(duì)您說，您的牛排沒有任何問題，只不過我已經(jīng)70多歲了，吃太多牛排，對(duì)腸胃和身體都不好，所以只能吃部分。我怕您看到這盤剩了的牛排，誤以為是自己做得不好，而您的上司也可能因此而責(zé)怪您，所以想當(dāng)面跟您解釋。另外，如果您的上司不相信您的話，請(qǐng)讓他直接打我的電話求證。”說著，松下幸之助站起身來，恭敬地遞上自己的名片。廚師接過名片，才得知眼前的人是大名鼎鼎的松下電器創(chuàng)始人，激動(dòng)得連連致謝。

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