人教版高中語(yǔ)文必修一《拿來(lái)主義》PPT優(yōu)質(zhì)課件下載，共48頁(yè)。
走近作者
魯迅(1881－1936)原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
了解“雜文”
內(nèi)涵：雜文是文藝性的社會(huì)論文。我們現(xiàn)在所說(shuō)的雜文，主要是指“五四”以來(lái)，以魯迅作品為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚的文藝色彩的議論文章。
特點(diǎn)： 雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說(shuō)理，或者簡(jiǎn)單地舉例說(shuō)明，而是通過(guò)對(duì)具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來(lái)闡發(fā)深刻的道理。
內(nèi)容：雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評(píng)、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。
寫作背景
本文寫于1934年6月4日。“九·一八”事變之后，日本帝國(guó)主義侵占了我國(guó)的東北三省后，國(guó)民黨政府在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上都實(shí)行賣國(guó)投降主義路線。另一方面，英美帝國(guó)主義還用腐朽的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義一個(gè)“送去”一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨者“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)，革命文藝陣線內(nèi)部在對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和西方外來(lái)文化的問(wèn)題上，也存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是金盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國(guó)文化的發(fā)展的。針對(duì)這些情況，魯迅寫了這篇文章，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。
寫法領(lǐng)悟
（一）先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
作者先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度，指出過(guò)去我們一直奉行“閉關(guān)主義”，現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”，并指出其危害與結(jié)果，提示了無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在我們都缺乏“拿來(lái)”的勇氣和精神，從而很有說(shuō)服力地闡明了實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。
（二）綜合運(yùn)用舉例、類比、對(duì)比、比喻等論證手法，有力地闡明了中心論點(diǎn)。
作者在揭示“送去主義”時(shí)，舉了“學(xué)藝”方面的三個(gè)例子，說(shuō)明我們“拿來(lái)”精神的缺失。論述“送去主義”的危害時(shí)，用尼采自詡為太陽(yáng)作類比。從全文看，“送去”、“送來(lái)”和“拿來(lái)”形成鮮明對(duì)比。作者在論述怎樣“拿來(lái)”時(shí)，通過(guò)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”與“拿來(lái)主義者”的不同態(tài)度的對(duì)比，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度和方法。
（三）擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻展開論證，使抽象的問(wèn)題形象化、具體化。
文章運(yùn)用大量的比喻，不僅使抽象的問(wèn)題形象化、具體化，而且達(dá)到了幽默的藝術(shù)效果。
（四）語(yǔ)言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。
作者的幽默才能和諷刺藝術(shù)，使本文妙趣橫生，如“活人替代了古董”一句，作者將“活人”與“古董”并舉，說(shuō)明其形式異而實(shí)質(zhì)同，與此同時(shí)又譽(yù)之為“進(jìn)步”，便成為含有諷刺意味的反語(yǔ)。文章故意使用迷信的字眼，也是為了增強(qiáng)文章的諷刺色彩。
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