人教版高中語文必修一《拿來主義》PPT優(yōu)質(zhì)課件下載，共48頁。
走近作者
魯迅(1881－1936)原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學家、思想家、革命家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
了解“雜文”
內(nèi)涵：雜文是文藝性的社會論文。我們現(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅作品為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚的文藝色彩的議論文章。
特點： 雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。
內(nèi)容：雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。
寫作背景
本文寫于1934年6月4日。“九·一八”事變之后，日本帝國主義侵占了我國的東北三省后，國民黨政府在政治上、經(jīng)濟上、軍事上、文化上都實行賣國投降主義路線。另一方面，英美帝國主義還用腐朽的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義一個“送去”一個“送來”，中國面臨者“殖民地化”的嚴重危機。當時，革命文藝陣線內(nèi)部在對待民族傳統(tǒng)文化和西方外來文化的問題上，也存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是金盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國文化的發(fā)展的。針對這些情況，魯迅寫了這篇文章，闡明了無產(chǎn)階級應該正確對待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
寫法領(lǐng)悟
（一）先破后立，思路清晰，具有很強的說服力。
作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度，指出過去我們一直奉行“閉關(guān)主義”，現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”，并指出其危害與結(jié)果，提示了無論過去還是現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神，從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。
（二）綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法，有力地闡明了中心論點。
作者在揭示“送去主義”時，舉了“學藝”方面的三個例子，說明我們“拿來”精神的缺失。論述“送去主義”的危害時，用尼采自詡為太陽作類比。從全文看，“送去”、“送來”和“拿來”形成鮮明對比。作者在論述怎樣“拿來”時，通過“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”與“拿來主義者”的不同態(tài)度的對比，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度和方法。
（三）擅長運用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。
文章運用大量的比喻，不僅使抽象的問題形象化、具體化，而且達到了幽默的藝術(shù)效果。
（四）語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強了論證的力度。
作者的幽默才能和諷刺藝術(shù)，使本文妙趣橫生，如“活人替代了古董”一句，作者將“活人”與“古董”并舉，說明其形式異而實質(zhì)同，與此同時又譽之為“進步”，便成為含有諷刺意味的反語。文章故意使用迷信的字眼，也是為了增強文章的諷刺色彩。
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