統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《秦腔》PPT課件下載，共26頁。
本課目標(biāo)
1.了解作者及寫作背景，整體感知課文，梳理文章內(nèi)容。
2.了解詩歌基本知識
3.了解文章深刻內(nèi)涵。
背景介紹
賈平凹（jiǎ píng w�。�，本名賈平娃，1952年2月21日出生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn) ，中國當(dāng)代作家 ，中國作家協(xié)會副主席， 中國作家協(xié)會散文委員會主任， 陜西省作家協(xié)會主席。
1973年，開始發(fā)表作品 。1975年，畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。1982年起，從事專業(yè)創(chuàng)作。1986年，出版長篇小說《浮躁》 。1987年，出版長篇小說《商州》。
1988年，憑借《浮躁》獲得第八屆美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。1992年，創(chuàng)刊《美文》。1993年，出版長篇小說《廢都》。1995年，出版長篇小說《白夜》 。1996年，出版長篇小說《土門》。1997年，憑借《廢都》獲得法國費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng) 。1998年，出版長篇小說《高
老莊》 。2000年，出版長篇小說《懷念狼》 。2002年，出版長篇小說《病相報(bào)告》。
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2003年，擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長、文學(xué)
院院長 。2005年，出版長篇小說《秦腔》。2007年，
出版長篇小說《高興》 ；2008年，憑借《秦腔》獲
得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng) 。2011年，出版長篇小說《古爐
》 。2014年，出版長篇小說《老生》 。2018年4月，
出版長篇小說《山本》 ；同年，當(dāng)選西咸新區(qū)作家協(xié)
會名譽(yù)主席。2019年9月23日，長篇小說《秦腔》入
選“新中國70年70部長篇小說典藏” 。2020年9月，
出版長篇小說《暫坐》和《醬豆》 。
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此文創(chuàng)作于1983年。秦腔是一種廣泛流行于陜西
及西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式。在西北這塊土
地上，秦腔已經(jīng)和“西鳳”白酒、長線辣子、大
葉卷煙、牛肉泡饃一樣，成為人民生活的五大要
素。八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔
使他們喜怒哀樂。作者對秦腔和秦川之地人民生
活都飽含熱愛，創(chuàng)作了不少具有濃郁陜西地方特
色的散文，此文即是其一。
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《秦腔》是當(dāng)代作家賈平凹創(chuàng)作的一篇散文。第一部分通過比較道出秦腔
高亢宏大的特點(diǎn)，指出它的生成與風(fēng)土人情密不可分；第二部分則神情畢
現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對秦腔的喜愛與癡迷；第三部分總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有也只
有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。
作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦地人民喜怒哀樂的日常生活
以及他們從中凸現(xiàn)出的蓬勃的生命力。《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個(gè)
地方劇種的生成、變遷的特點(diǎn)，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒
哀樂等人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。在賈平凹筆下，秦腔
是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。作者通過描寫秦地的風(fēng)土人情，
傳遞了作者對秦文化的領(lǐng)悟，并在文化的把握中透視民眾的生存狀態(tài)與生
存哲學(xué)。
文本梳理
賈平凹是地地道道的陜西農(nóng)村人。生長的故土、家庭背景、成長
歷程、藝術(shù)觀念、文化傳統(tǒng)等是形成賈平凹散文地域特質(zhì)的美學(xué)
理念、文化根源和心理根源。即使身處城市多年，他依然不改鄉(xiāng)
音，不忘鄉(xiāng)情。黃土高原的野山野地、一草一木、鄉(xiāng)親父老，連
同那高亢的秦腔、自足自樂的生活方式一起，構(gòu)成了賈平凹全部
創(chuàng)作的“根”，也構(gòu)成了他散文創(chuàng)作中鮮明的民俗性和地域文化
意識。《秦腔》就屬于這類題材。
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1.第一部分(第1、2段):通過比較到處秦腔高亢宏大的特點(diǎn),指出風(fēng)俗戲曲的
生成與風(fēng)土人情、自然山川密不可分。
2.第二部分(第3-11段):神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)秦人對秦腔的喜愛與癡迷,而秦腔則
是秦川的天籟、地籟、人籟之共鳴。
3.第三部分(第12段):總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)秦腔是關(guān)中人民大苦中的大樂,只有秦
腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。
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文章最精彩的內(nèi)容當(dāng)屬第二部分(3~8段)，請把第二部分的內(nèi)容
劃分層次，并歸納大意。
明確：
第一層:寫戲班排演的情景，突出秦人對秦腔的熱愛。
第二層:寫看戲演戲的情景，突出秦人對秦腔的癡迷。
第三層:寫秦腔演出的同時(shí)也在上演秦人生活中的悲喜劇。
第四層:寫秦腔在秦人生活中的重要地位。
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俗話說:一方水土養(yǎng)育一方人。我們也可以這么說:一方水土養(yǎng)育
了一方的文化。研讀第2段，思考:作者筆下的秦人對秦腔有著怎
樣的情感?為什么?
①農(nóng)民是世上最勞苦的人……秦腔是他們大苦中的大樂。②秦腔
與他們，要和“西鳳”白酒……牛肉泡饃一樣成為生命的五大要
素。③有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了……痛苦了……美也
熨平了自己心中愁苦的皺紋。
秦腔承載了秦人的喜怒哀樂，所以，秦人對秦腔的熱愛已經(jīng)到了
無以復(fù)加的地步。因此，我們可以用“癡迷”來加以概括。
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研讀第3段，思考:作者賈平凹是土生土長的陜西人，作為一位作
家，他對秦腔有怎樣的認(rèn)識和感情?這說明了什么?
作者將從高高的土屋窗口飄出的雄壯的秦腔叫板，置于“天幕下
一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓”的背景之下，
使得秦腔充滿了蒼涼而厚重的歷史感，難怪作者由此感嘆:“感
覺自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出。”作者之所以會有這樣
的感嘆，是因?yàn)樵谒磥恚?ldquo;秦腔”不僅僅是秦地的劇種，更是
中華民族的歷史、文化和經(jīng)久不衰的生命力的象征。
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研讀第4~8段，思考:作者用了哪些描寫手法寫秦人喜愛秦腔?
①點(diǎn)面結(jié)合：臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是
一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個(gè)世界要天翻地覆
了。各類小吃趁機(jī)擺開，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖
果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。
②正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合：第6段演員出場部分，描寫演員運(yùn)
用了正面描寫，寫觀眾運(yùn)用了側(cè)面描寫。ꢀ
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③視覺和聽覺的描寫：但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩
面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫:瞧那腰身，那肩頭，一身
的戲喲!是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊
紋絲不動(dòng)，臺下便叫:絕了!絕了!
④細(xì)節(jié)描寫：廟里一個(gè)跟頭未翻起，窗外就哇的一聲叫倒好，演員出來罵
一聲:誰說不好的滾蛋!他們抓住窗臺死不滾去，倒要連聲討好:翻得好!翻
得好!ꢀ
⑤白描：那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場
人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，
全場人的脖子也全拉長了起來。
⑥環(huán)境描寫：寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲飛來，成團(tuán)成
團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn)，薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。
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秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)各是什么?
秦地：遼闊、厚重、生機(jī)勃勃
秦腔：高亢響亮、震撼人心
秦人：粗獷、樸實(shí)、豪放
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文章結(jié)尾句有何作用?
再次點(diǎn)明秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)它的生成與風(fēng)土人情密不可
分。呼應(yīng)了開頭，強(qiáng)化了主題。
文本梳理
賈平凹是地地道道的陜西農(nóng)村人。生長的故土、家庭背景、成長
歷程、藝術(shù)觀念、文化傳統(tǒng)等是形成賈平凹散文地域特質(zhì)的美學(xué)
理念、文化根源和心理根源。即使身處城市多年，他依然不改鄉(xiāng)
音，不忘鄉(xiāng)情。黃土高原的野山野地、一草一木、鄉(xiāng)親父老，連
同那高亢的秦腔、自足自樂的生活方式一起，構(gòu)成了賈平凹全部
創(chuàng)作的“根”，也構(gòu)成了他散文創(chuàng)作中鮮明的民俗性和地域文化
意識�！肚厍弧肪蛯儆谶@類題材。
背景介紹
《秦腔》是當(dāng)代作家賈平凹創(chuàng)作的一篇散文。第一部分通過比較道出秦腔
高亢宏大的特點(diǎn)，指出它的生成與風(fēng)土人情密不可分；第二部分則神情畢
現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對秦腔的喜愛與癡迷；第三部分總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有也只
有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。
作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦地人民喜怒哀樂的日常生活
以及他們從中凸現(xiàn)出的蓬勃的生命力�！肚厍弧凡坏L形繪色寫出了一個(gè)
地方劇種的生成、變遷的特點(diǎn)，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒
哀樂等人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。在賈平凹筆下，秦腔
是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。作者通過描寫秦地的風(fēng)土人情，
傳遞了作者對秦文化的領(lǐng)悟，并在文化的把握中透視民眾的生存狀態(tài)與生
存哲學(xué)。
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