統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《項脊軒志》PPT課件，共18頁。
記、志、書、表，古代常見文體名，都屬于古代與韻文相對的“散文”的范疇，共同點：以記事為主，夾敘夾議。
文化常識
① “閨” 一般指宮中小門或內室。“閨”字常和女子有關，
女子的住室稱“閨房”，沒結婚的女子被稱為“閨女”。
文中“中閨”指內室或婦女的臥室。（待字閨中）
② “先大母”已去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表
示再長一輩，如太后(帝王的母親)、大父(父親的父親)、大
母(母親的母親，即祖母)。在稱謂前加“先”表示已死去，
用于敬稱地位高的或年長者。“先妣”，已去世的母親。
《禮記》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。
”故去世的父親稱“先考”，去世的母親稱“先妣”。
③ 束發(fā)。古代男子到了十五歲，要把原先的總角解散，扎成
一束盤在頭頂。古人以十五歲為成童(即長到一定年齡的兒
童)之年。古時男子二十歲行加冠禮，即戴上表示已成人的
帽子，表示成年。但體猶未壯，故稱“弱冠”。
④ “象笏”。象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙
或竹片制成，用以指畫或記事。據(jù)《明史•輿服志》，一品
到五品官員上朝用象牙做的手板。
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈(一丈見方 )，可容一人居。百年老屋，
塵泥滲漉( 滲漏)，雨澤下注；每移案，顧視(環(huán)視)無可置者。
又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。①前辟四窗，垣墻（
用作動詞，砌上院墻）周庭，以當南日，日影反照，室始洞然(明亮的樣
子)。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝(美)。借書滿架，
偃仰(俯仰這里指安居、休息)嘯歌(長嘯歌吟)，冥然兀坐(
靜靜地獨自端坐)，萬籟(自然界中的各種聲音)有聲；而庭階寂寂，
小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜(農歷十五的夜晚)，明月半墻，桂影
斑駁(錯雜)，風移影動，珊珊可愛。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨(等到)諸父異爨(分灶做
飯，意思是分家)，內外多置小門墻，往往(到處)而是。東犬西吠，客逾庖(越過廚房
)而宴(吃飯，用飯)，雞棲于廳。庭中始為籬，已(不久后)為墻，凡(總共)再變矣。
家有老嫗，嘗居于此。②嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。
嫗每謂余曰：“某所，而(你的)母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩
門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒
中，一日，大母過(看望)余曰：“吾兒，久不見若(你的)影，何竟日(整日)默默
在此，大類(很像)女郎也？”比(及，等到)去，以手闔(關閉)門，自語曰：“
吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之(不一會兒)，持一象笏至，曰：“此吾祖太常
公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖(關上窗戶)而居，久之，能以足音辨人。③
軒凡四遭火，得不焚(被燒毀)，殆有神護者。
余既為此志，后五年，吾妻來歸(舊指女子出嫁)，時至軒中，從余問古事，或憑幾(
書案)學書(寫字)。吾妻歸寧(出嫁的女子回娘家省親)，述諸小妹語曰：“
聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃
使人復葺南閣子，其制(形制，規(guī)制)稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手(親手，名作狀)植也，今已亭亭(直立的樣子)如
蓋(傘蓋)矣。
1.【答案】B
A．副詞，每逢；副詞，常常。
B．均為介詞，表處所，相當于“在”。
C．動詞，設置；動詞，安置、放置。
D．副詞，然后；副詞，已經。
2.【答案】DD項,是一般疑問句。
3.【答案】D
【解析】“先”在文言文中常用作對死去的人的稱呼。如《項脊軒志》中用“先
大母”稱“死去的祖母”。
理解性默寫
①室僅方丈可容一人居
②百年老屋塵泥滲漉雨澤下注
③而庭階寂寂小鳥時來啄食人至不去
④桂影斑駁風移影動珊珊可愛
⑤東犬西吠客逾庖而宴雞棲于廳
⑥乳二世先妣撫之甚厚
⑦聞姊家有閣子且何謂閣子也
⑧庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣
①前面開了四個窗子，四周圍繞院子砌上墻，用(北墻)對
著南邊射來的日光(使其反照室內)，屋里才亮堂了。
(得分點：周、當、洞然)
②老婆婆，是去世的祖母的女仆，給父親和自己兩代人喂
過奶，我過世的母親待她非常好。
(得分點：先大母、乳、先妣、撫)
③項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，可能有神靈
在保護著吧。(得分點：殆，被動句)
7.及、迨、洎、比(至)。
8.文化常識填空
(1)十五
(2)去世的祖母去世的母親先考先妣
(3)閨女閨房內室
(4)十五總角總角
(5)戶向
(6)女子出嫁
(7)出嫁的女子回娘家省親
1.【答案】D
句子大意是：我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞
的悲哀。”我聽后，本來覺得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，
可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢買下世美堂。
“余聞之”中“聞”的賓語是“之”，指妻子所說的話，主謂賓結構完整，故應在“之”后斷開，
排除B、C兩項。“自愛”不是說自己愛惜自己，而是說自己愛世美堂的“閑靚”，故應在“閑靚”
后斷開，排除A項。
2.【答案】BB.“大理寺……主管……與外國往來之事”錯。“與外國往來之事
”由禮部負責。
3.【答案】B
B.“一旦家里的藏書散失”錯，“故家有零落篇牘”指的是舊時的書香人家有零散
的書籍。
4．（1）我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們去開墾荒地，在大旱之
年，只有我家的地獲得豐收。
（1）“但”，只是；“荒萊”，開墾荒地；“歲”，年成。
（2）那個時候芍藥花正盛開，我的妻子準備了美酒來慰勞我。
（2）“時”，那時；“具”，準備；“問勞”，慰勞。
5．和妻子感情深厚，而如今室猶在，妻已亡，于是寫了《世美堂后記》以紀念
妻子，寄托哀思。
從文章最后一句“余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》”可知，歸有光與
妻子感情深厚，而今室在妻亡，睹物思人，內心無限感傷，所以作者著文以寄托
哀思。
我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公王旦的后代。他們家從大名府搬遷到 宛丘，后來又遷徙到了余姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江路做官的 人，又因為他們家在昆山的南戴，因此，縣里的人都稱他們家為南戴王氏。王翁 為人豪爽灑脫，奇異不凡，與吏部左侍郎葉盛、大理寺卿章格，都是當時德高望 重的人，他們相互之間交情很好，并結成兒女親家。到成化初年，王翁家在安亭 江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡幽靜高雅的情趣，又在匾上提了
“世美”二字。四明山的楊守肚太史為他寫作了《世美堂記》。 嘉靖年間，王翁的曾孫因為欠官府的稅金（逋官：即官逋；逋，拖欠。拖欠 的官府租稅），要把世美堂賣掉（物粥：即粥物，粥同“鬻yù”，賣。賣世美堂） 。我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀。 ”我聽后，本來覺得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以 避開塵世的喧囂。于是，我想借錢買下世美堂（質：典押）；錢不夠，就每年典 押借貸。
過了五六年，才把那些錢還完。安亭這個地方民風懶惰（俗：民風；砦窳zhàiyǔ
：茍且、懶惰），土地貧瘠。開始時，縣里的人都爭著用這樣做的害處來阻止我，
我就說了孫叔敖請寢之丘、韓獻子遷新田的典故給他們聽（語…言：說給…聽；
以為：以之為），眾人沒有不笑的。我對于家中的財務，自己從來沒有計算、核
查過（訾省zīshěng：計算、察核財物或計慮省察）。我的妻子也從來不把情況
告訴我，只是叫（督促）僮奴們去開墾荒地，在大旱之年，只有我家的地獲得豐
收。每年當?shù)咀映墒斓臅r候，（我的妻子）先用它們釀酒給我的父母品嘗，然后
自己才敢嘗。當大小麥收獲的時候，（我的妻子）先用它們做成美味的（羞：通
“饈”，美味的）醬制品給公婆，然后自己才敢用它做飯。
祖宗的祭祀，賓客的接待，子女的婚嫁，親友間的禮尚往來，她沒有做得不周到
的，姐妹中孤苦無依的大都來投奔我（歸：歸附、投奔），四方往來的讀書人沒有
不提供吃的和住的。有時候遭遇（遘gòu：遭遇）不順心（不自得：不順心）的
憂愁（憫：憂愁）事，她最后都默默接受沒有怨言。因為我喜愛讀書，舊時的書香
人家有零散的書籍，她就讓鄰里的老婦人查訪尋求，于是購置的書籍大約有幾千卷。
庚戍年的時候，我到京城參加會試落榜，走了十天的路才到家。那個時候芍藥花
正盛開，我的妻子準備了美酒來慰勞我。我說：“難道沒有遺憾嗎？”她說：“我
正想和你一起去鹿門山采藥隱居，有什么好遺憾的呢？”
長沙的張文隱先生去世的時候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說道：
“這個世上再也沒有了解你的人了！張公是有負于你的�。�”辛亥年五月末，我
的妻子去世了，是在張文隱先生去世后的第二年。
又過了三年，倭奴侵犯我國邊境，在一天之中多次掠奪（抄掠：掠奪），但
我的房子卻沒有毀壞，堂里的書也沒有損毀。然而我居住在縣城，一年才去兩次
而已。辛酉年的清明節(jié)，我?guī)е鴥鹤觾合鼻皝砑罀�，留下來修葺損壞的地方，長
住在這里沒有離開。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對我說：“房子還在，
人卻已經不在了，我想念你的妻子��！”我退下后，十分哀傷，于是將這些記錄
下來，寫了這篇《世美堂后記》。
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