統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》PPT課件下載，共31頁。
教學目標
1.疏通文意，積累文言知識。
2.由事入理，掌握類比、對比手法。
3.理解柳宗元悲憫情懷，樹立尊重生命的意識。
作者介紹
柳宗元，字子厚 （773-819年），原籍河東（今山西省永濟市）人，世稱 柳河東 。十歲能文，二十一歲考取進士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫一同參加王叔文領導的“永貞革新”,失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也稱 柳柳州 ，年僅47歲死于柳州任上。他提倡，古文運動 唐宋之散一文。八與大韓家愈齊名，并稱“韓柳 ”。
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，認為的“道”應該于國于民有利，切實可行。
柳宗元的詩文俱佳，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。有《河東先生集》。
解 題
種樹：種樹的人
郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。
傳：本指人物傳記，但本文實際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強的寓言式說理文。
從內容和風格看，本文當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。
文體知識一
傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分為兩類：
一是歷史傳記。作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄成分多，虛構成分少，被稱為“史傳文學”。
二是文學傳記。它在歷史事實的基礎上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構的成分也很多。
文體知識二
寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理。它大都以簡短的結構、鮮明的形象、夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象。寓言是先秦說理散文的一部分，諸子散文也保留了不少，后來才發(fā)展為一種獨立的文學形式。
背景探尋
本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢。同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅�？梢哉f，苛捐雜稅、民不聊生是當時社會現(xiàn)實的真實寫照。
初讀課文
郭橐駝的種樹本領如何？從哪些方面可以看出來？
本段通過正面描寫、側面描寫及反襯表現(xiàn)了郭橐駝高超的種樹技藝。
①正面描寫：通過介紹郭橐駝所種的樹的特點，一是成活率高，二是長得碩茂，結果又早又多，具體說明他種樹技術的高超。
②側面描寫：通過歡迎他的人，這類人分為兩類：高觀賞游玩的（精神）、種樹賣果的（物質），暗示出郭橐駝種樹技術的高超。
③反襯：通過其他植樹人暗中觀察、效仿羨慕但比不上他來反襯郭橐駝種樹技術的高超。
哪句話可以概括郭橐駝的種樹經驗？并分析這句話的含義。
“能順木之天以致其性焉爾”總括了郭橐駝的種樹經驗。
含義：這句話暗含了全文的寓意，一語破的，簡單明了地揭示了萬物的生長規(guī)律。
在寫官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時，作者使用了什么手法？有何作用？
鋪陳手法。
寫“吏治不善”的種種表現(xiàn)，如寫官吏們大聲吆喝，驅使百姓勞作，一連用了多個動詞，把官吏們來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。同時，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景寫得幾乎可見可聞。
主旨點睛
以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。作者借郭橐駝之口，用“順木之天以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來的災禍，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
真正 揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對百姓的騷擾侵害，意圖 提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
二、藝術特色賞析
1、簡潔而生動
這篇寓言式的人物傳記，寫得簡潔而生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第一段介紹人物，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個栩栩如生的駝者形象便躍然紙上，這顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。
2、對比與類比
文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭對自己種樹方法的總結和對“他植者”種樹方法的批評。從內容而言，本文先談“養(yǎng)樹”，后談“養(yǎng)人”即“治民”，這本身運用了類比的手法。
3、婉約而多諷
這篇人物傳記是通過寓言故事進行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的語言表現(xiàn)出來的，如第4段，一種“知種樹而已”的駝者欲止已言。作者在樸實簡單的對比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。
一婦人，中年得子，視若掌珍。凡諸百事，均不使為。及至弱冠，衣食起居，需人料理，如襁褓然�；蛴欣险撸瑒駤D人曰：“當教使自理。”婦人答道：“我在，彼何必言。”或有鄰居，勸婦人曰：“當教使自理。”婦人道：“我在，彼何須自理。”及婦謝世，子一無所能，日與犬匍匐于門乞食。人名之曰：犬人。
雖曰愛之，其實害之；
雖曰憂之，其實仇之。
愛，有的時候也是一種傷害。
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