《大道之行也》PPT課件5
寫作背景
本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話,主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由,照錄如下:昔者仲尼與于蠟賓(參加國(guó)君在年終舉行的祭典,蠟,讀zhà),事畢,出游于觀(讀guàn,宮門外兩旁的臺(tái)樓)之上, 喟然而嘆,仲尼之嘆,蓋嘆魯也(意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮)。言偃(即子游,孔子的學(xué)生)在側(cè),曰:“君子何嘆?”(孔子何嘆?)孔子曰:“大道之行也,與三代之英(夏、商、周、三代的英賢),丘未之逮也(因出生晚,未能趕上)而有志焉。”
《禮記》簡(jiǎn)介
《禮記》,儒家經(jīng)典之一,亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》,相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》,故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇,除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外,還包括了孔子及其門人言行的一些小故事,有一定的思想意義,如流傳很廣的“苛政猛于虎”,就出自《禮記·檀弓》篇!抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書。《禮記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng),具有一定的文學(xué)價(jià)值。
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詞語(yǔ)鏈接
四書:《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《中庸》。
五經(jīng):《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
(簡(jiǎn)稱:詩(shī)、書、禮、易、春秋)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo):
積累一些重要的詞語(yǔ)。
了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會(huì)的基本特征。
背誦并默寫全文。
過程與方法目標(biāo):
重視誦讀,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,誦得快。
整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往,我們要學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧,激發(fā)樹立遠(yuǎn)大的理想,為人類造福,做一個(gè)真正的社會(huì)人。
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讀準(zhǔn)字音
天下為公( ) 選賢與能( )
講信修睦( ) 矜( )
男有分( ) 貨惡其棄于地也( )
編纂( ) 門閂( )
詞語(yǔ)解釋
大道之行也:施行
選賢與能:通“舉” 推薦,選拔
講信修睦:培養(yǎng)
皆有所養(yǎng): 供養(yǎng)
矜:老而無(wú)妻的人
男有分:職分,指職業(yè)
貨惡其棄于地也:憎惡
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整體感知
第一層(第一句話)對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。
第二層(第二至三句話) “大同”社會(huì)的基本特征。
1、人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。
2、人人都能安居樂業(yè)。
3、貨盡其用,人盡其力。
第三層(第四句話)全文的總結(jié)語(yǔ)。
課文講解
1、我們?cè)撊绾卫斫獯蟮、大同、大道之行也?/p>
大道,可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則;大同,指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段;大道之行也:是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì);天下為公:天下是公有的(天下是天下所有人的天下 )。
2、怎樣實(shí)施“大道”,實(shí)現(xiàn)“大同”?
天下為公;選賢任能;講信修睦。
3、本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)?
(1)人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。
(2)人人都能安居樂業(yè)。
(3)貨盡其用,人盡其力。
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課堂小結(jié)
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí),但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富,兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè),以更好地維護(hù)世界和平。
課堂練習(xí)
1、翻譯下面的句子。
(1)大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,天下都是公有的,高尚能干的人被選拔出來,社會(huì)講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛。
(2)故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。
所以人們都不只以自己的親人為親,不只以自己的兒子為兒子。
(3)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。
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研討與練習(xí)答案
一、1、第一層(第一句話)對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。
第二層(第二至三句話) “大同”社會(huì)的基本特征。
1 、人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。
2、人人都能安居樂業(yè)。
3、貨盡其用,人盡其力。
第三層(第四句話)全文的總結(jié)語(yǔ)。
2、“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的,是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。
二、1、與,通“舉”,讀jǔ,選拔。
2、分,讀 fèn,職分、職業(yè)。
3、惡,讀wù,憎惡。
4、鮮,讀xiǎn,少。
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