《黃生借書說》PPT課件
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 懂得珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，專心學(xué)習(xí)。
2、學(xué)習(xí)課文構(gòu)思嚴(yán)密，對(duì)比鮮明的寫作特點(diǎn)。
3、了解一些雙音詞的古今異義。
作者簡介
課文作者袁枚還有號(hào)簡齋，他生活在號(hào)稱封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過進(jìn)士，做過江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號(hào)“隨園老人”，晚年還自號(hào)“倉山居士”，過著論文賦詩的悠閑生活。他一生喜愛山水田園，思想比較自由解放，論詩主張抒寫性情，創(chuàng)性靈說，反對(duì)模仿古詩文的格調(diào)。認(rèn)為“凡作詩文者，寧可為野馬，不可如疲驢。”
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解題：
黃生，姓黃的讀書人，他的名字叫允修。
“說”是古代一種非常活潑的文體，篇幅不長，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問題提出精辟的見解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。
這篇“說”是作者就黃生允修向自己借書一事發(fā)表議論。
注意下邊加點(diǎn)字的讀音：
強(qiáng)（qiáng）假
惴（zhuì）惴
庋（guǐ）藏
俟（sì）
素蟫（yín）
釋詞：
隨園主人：袁枚自稱。隨園，在江蘇南京市北小倉 山上，袁中年辭官后居住的別墅。
七略：我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。
子孫棄者無論焉：無論，短語，不用說、不必說。
慮人逼�。簯]，擔(dān)心。俟異日：等他日。俟，等。公書：把書公開，慷慨出借。
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參閱課文注釋默讀課文。
要求：
進(jìn)一步給生字和容易讀錯(cuò)的字正音，初步了解文句意思。
概括各段大意，注意課文中引號(hào)用法，說說課文是按什么思路組織內(nèi)容的？
課文分析
據(jù)此，課文組織內(nèi)容的思路是先闡明自己對(duì)借書讀書的看法，然后向黃生提出希望的。因此課文可分為兩部分。
1.第一部分（1－3段）：闡明“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。
2.第二部分（4－5段）：向黃生提出“讀書也必專，”“歸書也必速”的希望。
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分析課文第一部分：
①這部分共3段，第1段先交代寫作本文的緣由，再以“授以書而告之曰”統(tǒng)領(lǐng)下邊兩段內(nèi)容。這里的“授以書”應(yīng)是“以書授（之）”，把狀語后置了。
②學(xué)生自讀第2段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加線詞的意思：
然天子讀書者有幾：然而、可是。 無論：不要說。 非獨(dú)書為然：這樣。 強(qiáng)假：勉強(qiáng)借的。 若業(yè)：如果已經(jīng)。 為吾所有：被。 俟異日：等到。 高束：束之高閣。把東西捆好，放在高處。
這段提出論點(diǎn)，再用藏書者不讀書的實(shí)例加以證明。
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讀第3段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思：
家貧難致：得到。 所覽輒省記：覽，閱讀。輒，就。省（xǐng）明了，明白。 俸去書來：薪俸。 可惜：值得珍惜。(今義：表示惋惜）
這段文寫作者以自己的親身經(jīng)歷論證“書非借不能讀”的中心論點(diǎn)。討論如下問題：
a.作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來論證論點(diǎn)的？
b.如何理解“然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也”？
總結(jié)：這段以作者讀書的親身經(jīng)歷，把少時(shí)借書專心讀和做官后有書棄置不讀進(jìn)行對(duì)比，論證了中心論點(diǎn)。這是第一部分的第2層。
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齊讀課文，概括課文內(nèi)容，歸納中心思想。
課文以社會(huì)實(shí)例和作者自己的讀書經(jīng)歷論證了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)黃生及青年人要珍惜大好的學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮讀書。
本文的觀點(diǎn)是什么？你是怎么理解的？
明確：本文觀點(diǎn)是“書非借不能讀也”。意思是說，書不是借來的，就不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地讀。
注意：不能理解為“書不是借來的就不能讀”。請(qǐng)讀“子不聞……子孫棄者無論焉。”
作者是怎樣論述這一觀點(diǎn)的？
明確：作者開宗明義提出這一新穎獨(dú)到的見解，使讀者產(chǎn)生渴望知其所以然的吸引力。緊接著以“子不聞……”一句設(shè)問，引出例證，同學(xué)們看看這樣的例證有幾個(gè)？
明確：三個(gè)。①天子──七略四庫，②富家──汗牛塞屋，憤慨地指責(zé)位高書多而不讀。③其他──“祖父積、子孫棄”更不屑一提。歷數(shù)三種人藏書不讀書，從反面有力地證明了作者的觀點(diǎn)。（板書：反證）有書而不讀，依此類推，世上其他事物如何呢？
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