《逍遙游》PPT教學課件
第一部分內容：教學目標：
1．結合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路、把握文旨的能力。
2．初步了解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境美。
3．理解本文的主旨，文章為了強調“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。
4．能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度。
教學重點：
為什么要逍遙？（正確評價莊子的逍遙觀）
教學難點：
什么是真正的逍遙？（誰才是逍遙的呢？）
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逍遙游PPT，第二部分內容：課前預習：
1、利用網(wǎng)絡、書籍等途徑查找關于莊子的小故事，分析并提煉莊子的主要思想，并作簡要評價。
2、結合課文注釋及工具書讀通全文，讀準字音、讀懂句意。請對不理解的句子作標記。
導入：
“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。”——著名學者南懷瑾
蘇軾他從人生的得意走向失意，是誰安慰了他疲憊的心靈？陶淵明從官場走向田園，是誰給予了他選擇的勇氣？為什么歷史上很多人都具有一種百折不撓的氣概，除了他們對信念的堅持，也許從莊周這兒我們能得到一點答案。
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逍遙游PPT，第三部分內容：莊子及莊子的思想
點撥補充。
莊子（公元前369-286，戰(zhàn)國中后期），名周，宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為"老莊"。
主要思想： “天道無為”（順應自然、不刻意、率性而為）——逍遙、齊物（相對論）
他對生活的態(tài)度是：知其無可奈何而安之若命，一切順應自然，尋求精神的解脫。他對政治的態(tài)度是：主張無為（自然而然）而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
“開宗不解‘逍遙’字，空讀《南華》三十篇。”
《南華》指《南華經(jīng)》，是《莊子》一書的別稱，共33篇，內篇7、外篇15；雜篇11。內篇大體上是莊子自撰，其他可能是莊周門人和后學所作。
莊子散文的一大特點：想象奇特，意境開闊。用魯迅的話來說，就是"汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也"。
而《逍遙游》是《莊子•內篇》的第一篇，最能代表莊子的哲學思想，又能體現(xiàn)其散文的風格與成就。
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逍遙游PPT，第四部分內容：課文解析
一、指導學生誦讀，誦讀時，針對不同描述對象，應讀出不同情感（分段朗讀、然后齊讀）。
誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺�。蛔x“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國”，讀時要帶不屑一顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”“猶有所待”。結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。
二、第一段
1、理解預習時標出的不懂的句子
2、教師揀出重點實詞、虛詞，提問。
3、請學生翻譯第一段
4、分析——提問、點撥、討論
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。
理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
譯文：這只鳥，海動風起時就將遷往南方。南海就是大自然的水池.《齊諧》是記載怪異的. 《齊諧》中的話說：“當鵬遷往南海時，振翅拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風離開了北海。”山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。
理解：鵬鳥、“野馬”、“塵埃”，世間萬物無論大小都有所憑借。
三、第二段
1、理解預習時標出的不懂的句子
2、教師揀出重點實詞、虛詞，提問。
3、請學生翻譯第二段
4、分析——提問、點撥、討論
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
翻譯：小智慧不了解大智慧，壽命短的不了解壽命長的。憑什么知道它是這樣的呢？……彭祖如今獨自以長壽出名，一般人與他相比，不是很可悲嗎？
理解：這里運用“小知”與“大知”、 “大年”與“小年”的不同，進一步強調說明人在認識上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既然都有所待，客觀存在的小與大是無法改變的，要人為地以小比大，這本身就是可悲的。這里實際上是承接上段蜩蟬與學鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。
湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。
翻譯：湯問政于棘也是這種情況。不生長草木的荒遠之北……將要到南海去。斥鴳嘲笑它說：“它將要到哪里去呢？……這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是大和小的區(qū)別。
絕云氣：超越；不過數(shù)仞而下：降落；未有知其修者:長
理解：這里引用湯詢問棘的一段話，是再次對前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”區(qū)別的印證。在篇章上，與第一段照應。
⑴悲：莊子為什么覺得眾人可悲？
人只看到了自己的壽命沒有彭祖長，而沒有看到其實彭祖的壽命相對于冥靈、大椿還是很短的，而即使大椿、冥靈能活很多萬年，它們的壽命仍然是有盡的，而不是“無窮”的。所以，莊子認為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一樣受到“年”的限制。正所謂“小年不及大年”。視野狹窄是無法達到逍遙的。
⑵笑：斥鴳為什么笑鵬鳥？莊子對斥鴳的“笑”是什么態(tài)度？
此亦飛之至也，它不理解鵬鳥的遠大志向，其實它自己受空間的限制也不逍遙，正所謂“小知不及大知”。駁斥。
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逍遙游PPT，第五部分內容：課堂延伸
對于莊子：
逍遙是面對人生痛苦指出的精神出路。
當進取的理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，人們贊揚屈原，實際上是贊揚儒家的進取，但是進取的道路是艱苦的，不是每個人都能成功的，當人們在一條道路上走不通，如果沒有其它的道路，那么會陷入絕境。就像屈原一樣，失去了精神上的支柱（河邊兒，樓頂）。
好在中國的哲學為我們提供了兩條道路，成功固然可喜，失敗也能找到心理上的安慰。建功立業(yè)的人可以以儒家思想鼓勵自己，追求自主生活的人仍可以找到莊子，作為自己的精神依靠。在精神疲憊或失敗的時候調節(jié)我們的心理。
所以儒道是兩種人生意義，兩種人生價值的不同體現(xiàn)。這恰恰正是中國哲學的智慧所在。
對于我們：
現(xiàn)在的社會，競爭激烈。欲望驅使，使罪案頻發(fā)；壓力過大，使心靈扭曲。如果能讀懂莊子的逍遙，一方面可以鼓勵我們潔身自好，另一方面可以調解我們的心理，使我們在人生旅途身遭厄運之時，能生活下去，并活的自在，活的坦然。從這個意義上說，逍遙也是一種拯救。
但是，從整個社會來說，儒家的進取是主流，因為它是推動社會進步的動力。
海納百川，有容乃大，中國的傳統(tǒng)文化正是以其圓融的性格和博大的胸懷為其每一個成員提供了精神上的家園。
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逍遙游PPT，第六部分內容：作 業(yè)
1、總結文言實詞、虛詞；翻譯重點句子。
2、讀后感：學過了《逍遙游》，你有什么感受，三五句也可，千言亦好，請試談一二。
3、拓展閱讀：
《莊子：在我們無路可走的時候》鮑鵬山
（選讀）《莊子淺論》陳鼓應
4、拓展探究：（重點校）
⑴海德格爾（德國）說：“莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想”，請聯(lián)系歷史或現(xiàn)實，談談莊子思想對后世的影響（積極的或消極的），比如對失意文人……
⑵時代對儒道兩種思想的選擇
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